圣才电子书 www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台来论证“形”“神”关系，他认为形神相依、不可分离。在桓谭看来，人的精神附着在形体之上，正如火焰依附于蜡烛之上。桓谭既反对将精神超越于肉体之上，也反对精神可以无限地作用于形体，而主张精神不能脱离形体而存在。
（2）修身养性的作用
桓谭也承认修身养性对于精神与形体存养的积极意义。他认为在人们的生命过程中，谨慎地保护好身体，积极地治疗各种疾病，并且从内部调治心情和欲望，就可以使形体的衰竭尽昔地平稳、减缓，从而使人的寿命尽量延长。
（3）批评长生不老
桓谭不赞同当时一些修真之士提倡的通过断灭情欲来养生的偏激主张，认为以“灭情”来“养生”是没有根据的。桓谭指出，修身养性的努力只能够在一定程度和范围内发挥作用；但是，从本质上来看，它并不能丝毫改变“形体必老，生命必亡”的客观现实。桓谭批评了，当时神仙方术之士妄图通过修炼而达到“长生不老”的荒谬举动，认为这是违背自然的，也是无济于事的。
（4）影响
由此，桓谭站在时代的高度，对纠缠人们已久的“形神”问题给予了自然哲学的解释，使这一问题的探讨达到了前所未有的深度，并直接影响了王充和范缜等后继的学者。
3.2 课后习题详解
1．如何理解“谶言多应验”这一现象？答：（1）谶的含义
所谓“谶”，据许慎《说文解字》云：“谶，验也。”“验”就是应验、灵验。人们常用
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