阿Q正传读后感高一多篇

阿q正传读后感高一多篇

阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。因此，他获益匪浅。应该佩服他的明智与豁达，总是能够摆正自己的位置。下面给大家 一些阿q正传高一五篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。

《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和此刻的处境;第二章和第三章重点描述了阿Q的 法，利用别人的痛苦来表现自我的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最后写了辛亥 涉及未庄以后，阿Q自发神往 的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他 已后，他对辛亥 的极度失望，反动派窃取 果实，阿Q被杀的悲惨结局。

透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广阔劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着 的心使我深受感动，我要向他学习。

阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。

由于阿Q的社会地位十分低，他只能靠 劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连根本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好常年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到十分的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有 的社会里他的这些做法是否能够给予同情呢?

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被挖苦的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

《阿Q正传》它是以辛亥 前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义 和毒害的不觉悟的农民形象。阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了可以 劳动力之外，一无所有，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁，游手好闲。

虽然阿Q到处受到 、排挤、侮辱，但是他总是“乐观”。在受到侮辱时，他不是奋力对抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“ 法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我抚慰，取得精神上的胜利，在“苦中求乐”。

他非常贫穷，还自欺欺人地说：“我们先前——比你阔多啦!你算什么 东西!”他充分表现了辛亥 时人们的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的，在我们这个年代，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证实。他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意。觉得自己是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打，常用“ 打老子”就心满意足地得胜了来辩白，然后竟然就像忘了刚刚的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“ 法”来反败为胜，反辱为荣。

阿Q是喜欢与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，那么扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑那么动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。鲁迅先生说中 大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的.。“遇见强者不敢对