23.关于女人蒙头的探讨
引经：保罗说：“凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，……男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀。但女人是男人的荣耀……（林前11:1-16）”
关于女人蒙头的道理，是保罗传于教会的。从保罗给哥林多教会的书信可知，对于女人蒙头的道理，在使徒时期教会里就存在不同的看法。真耶稣教会便是明证。有人说：女人蒙头是保罗对哥林多教会而言的，不适应众教会；有人说：女人蒙头有失体统，影响不佳；又有人说：凡女人必须蒙头，若不然就不能得救等等。人们甚至把女人蒙头，作为识别教会的标志。正因如此，教会产生了分门别类、自相纷争的现象。难道保罗的讲论是叫我们纷争吗？断乎不是！正如保罗说：“若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的教会也是没有的”（林前11:16）。这样看来，关于男脱帽女蒙头，是保罗晓谕众教会的。
所以真耶稣教会自1917年建立，就把“男脱帽女蒙头”作为一项要道列入教义之中。但是数年来，各处教会仍然存在着很多分歧。我们分析以下几个问题：
1.男脱帽女蒙头是字句还是灵意？男人、女人仅仅是指性别吗？
2.女人蒙头有没有时期性？真耶稣教会什么时候是童女、女人、新妇、儿子？
3.新妇迎娶后，还蒙不蒙头？女人为新妇之时，教会中的众男子当是什么身份？
4.时期满足，儿子承受产业，女人当承受什么？儿子得着产业，女人的产业是什么？
所以说：“因为这些事，惟有属灵的人才能看透”（林前2:12-14）。
一.什么是男人？
1.从社会而论：凡男性者统称为男人。 2.从属灵的观点而论： ①是神的形像，是神的荣耀（林前11:7）。 ②创始之时神首先造的是男人，取名叫亚当（创2:8，林前15:45）。
③男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出（林前11:8 提前2:13）。
④经上称男人为女人的头（林前11:3）。 ⑤男人被称为女人的夫（弗5:23）。 二.什么是女人？
1.从社会而论：凡女性者统称为女人。 2.从属灵的观点而论： ①女人是由男人而出的（创2:9-23）。 ②女人是为男人造的（林前11:9）。 ③女人是男人的配偶（创2:18）。 ④女人是男人骨中的骨，肉中的肉，所以被称为女人（创2:23）。 ⑤女人被称为众生之母（创3:20）。 ⑥女人先被撒但引诱（创3:4-6）。 ⑦女人因受责多受产难之苦（创3:16）。 综上所述：
A.以社会而论：男、女则以性别而定。
B.从属灵的观点而论：男、女决非性别而论。
C.从创世而论：亚当就是众男人的代表，夏娃就是众女人的代表。因为亚当是神用尘土造的（创2:7），女人是由亚当的肋骨造成的（创2:22）。这两人因违命吃了善恶树上的果子，恐怕他们再吃生命树上的果子就永远活着，耶和华将其赶出伊甸园，并把守生命树的道路，使其不得入内（创3:22-24）。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为人人都犯了罪”（罗5:12）。所以“按着定命人人都有一死”（来9:27），这
就是世人的结局，是因亚当的缘故。
D.从灵而论：这个男人决非先前的亚当，这个女人决非先前的夏娃。“然而从亚当到摩西，死就做了王……亚当乃是那后来之人的预像”（罗5:14）。“首先的亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了叫人活的灵”（林前15:45）。所以保罗说：“这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:23-24）。“使他为教会作万有之首”（弗1:22）。“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，……世上一切都是为他造的，……他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始……”（西1:15-18）。所以“男人是神的形象，是神的荣耀（林前11:7）”。这个男人——就是耶稣基督，而将这个男人表明出来的就是末后的真耶稣教会生出的灵人——神的儿子。
因为有了男人，才有了女人（创2:21）。“因此人要离开父母与妻子联合，二人成为一体”（创2:24）。首先真神已解明男人和女人之关系，必须联合才能成为一体。所以在圣经中常把女人比作教会，因为她是众生之母（创3:20）。保罗说：“人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，这是极大的奥秘。但我是指着基督与教会说的”（弗5:31-32）。“因为教会就是他的身体”（弗1:23）。这个女人所表明的身体就是末后的真耶稣教会，只有真神（圣灵）与教会合二为一（体），才能生出灵人，这个灵人就是末后的人子。“叫一切见子而信的得永生”才得以应验（约3:36 又6:40）。其实保罗从灵里已指明了男人和女人的关系，就是基督和教会。所以，我们只有用属灵的智慧去解释男人和女人，才会明白那“极大的奥秘”。
结论：
1.什么是男人? 凡是从灵生的，具备神的形象和样式(有真理的仁义、圣洁——这是神的形象；公义、怜悯、信实——这是神的样式。)（弗4:24，太23:23），才是真正的男人。
2.什么是女人？凡是为神作预备工作的（如约翰），靠恩典生
长（礼仪规条），身量未长成（知识﹑道理不全备），不能脱离字句（不能吃干粮）的，都为女人（来5:11-14，又6:1-2，约3:12）。
所以保罗说：“男人本不该蒙着头，女人当蒙着头才是合宜的”（林前11:6-7）。
三.女人蒙头的原因
1.表明自己的身份（弗5:22）——即表明自己是童女，已许配给基督（林后11:2-3）。
2.表明自己的顺服（弗5:24）——即顺服神旨，甘心服侍，沉静学道，一味地顺服（提前2:9-11）。做一个丈夫的妇人，好好管理儿女和家庭（提前3:11-12）。弃绝世俗的言语和老妇荒谬的话，在敬虔上操练身体（提前4:7）。
3.免得羞辱自己的头（林前11:5）——即凡事荣耀神，因为女人没有头，只有男人是女人的头（林前11:3）。不越过基督的教训（约贰:9），所以女人若有瑕疵，羞辱的不是自己而是神（林前6:15）。
4.因天使的缘故和服权柄的记号（林前11:10）——何为天使的缘故？
⑴因为天使是神的仆役（诗103:20-21）。女人侍奉神是当尽的本分。天使既是仆役的灵，是为儿子效力的（来1:14），同样女人是为神作配偶的，是为成就神的儿子而尽义的。天使和儿子的地位不同，不能坐在神的右边（来1:5，又13），同样女人和儿子有着性质的不同，不能与儿子同位。因为天使会犯罪（彼后2:4，犹6），同样女人会被蛇引诱，被咬脚后跟（创3:4，又15）。
⑵什么是记号？记号即标记。这个记号是神应许的，更是神的恩。如：神命摩西用血为记号（出12:13）；神与该隐立记号（创4:15）；神以虹与挪亚立记号（创9:8-17）；博士拜主，马槽为记号（路2:12）等等。所以1917年神赋予本会的是童女和新妇的标志，因为将来女人虽多，新妇只有一位（赛4:1）。
⑶什么是权柄？权柄即力量和能力。正因记号的缘故，使灾
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