持上述观点的人户.}是少数，但造成的影响却极为恶劣，因此有必宝分析这种错误思想的本质。
从实质上看，这种观点之所以站不住脚，乃因为它把人的行为同思想意识割裂开来，认为人的行为机械决定于环境，把环境影响当作绝对的决定因素，因而陷入了环境决定论的泥坑。 实际上，根据班图拉的研究，人的行为并不是机械决定于环境，“大多数外部影响是通过中介的认知过程而对行为发生作用的。”思想意识是调节行为的重要因素。
以这种认识为指导，我们就可以通过深入细致的思想工作，去消除社会上不正之风对人们的思想所产生的不良影响，以正确的思想意识，良好的行为规范培养和教育广大青少年，使他们养成自觉抵御各种不正之风影响的习惯和能力。
其次，班图拉对人类观察学习能力的强调对我们具有一定的现实意义。依据班图拉的观点，人们不仅通过直接经验而学习，人们还可通过对他人的行为及其后果的观察，在替代的经验的基础上进行学习，既然人们可通过观察而学习，那么我们通过对先进模范人物的宣传，促使人们通过观察而获得先进模范人物的优良品质，促进社会风气的好转就是可行的了。因此，我们可以说，班图拉的观察学习理论给我们进行思想品德和行为规范的教育提供了一条新的途径。
思想品德教育不能停留在说教的水平上，它应该具有坚实的心理学基础。以往在开展这一活动时，我们过多地依靠说服教育，把说服教育作为进行品德教育的主要的，甚至唯一的手段，忽视了榜样在进行思想品德教育方面所起的作用。实际上，我们所开展的各项旨在提高全民族思想品德水平的各种活动无一不利用榜样的作用，班图拉的观察学习理论给我们正确认识榜样的影响力提供了心理学的依据。
再次，班图拉所提出的有关影响观察学习的因素，以及观察学习的原理和规则对于我们深人持久地开展向先进模范人物学习的活动具有一定的启发意义。
在班图拉的观察学习理论中，有许多观点对我们来说都具有启发和借鉴作用，例如班图拉提出了抽象性观察学习的概念。根据班图拉的观点，抽象性观察学习指的是观察者从榜样所示范的行为中获得一定的行为规则和原理，以后观察者可表现出体现这些规则或原理的行为，却不需要模仿所观察到的那些特殊的反应方式。所以，在我们所开展的向先进模范人物学习的活动中，我们并不仅仅要求人们学习先进模范人物的具体事迹，而是要求人们从各种具体事迹中抽象出 “奋发向上”、为社会“奉献”的精神实质，若做出体现这些精神的行为，就是真正向先进榜样学习了。
当然，班图拉所提出的有关观察学习的原理和规则究竟哪些能为我们所借鉴和应用，还需要视时间、地点、所开展活动的特性而定，不能一概而论。 第四，在大众传播领域，班图拉的观察学习理论所提出的一些观点也给我们有益的启发.每据班图拉的实验研究，无论榜样
的行为是否舜到强化，观察者都可获得榜样所示范的行为模3}s即使榜样受到惩罚，观察者也能学会这种行为。-这一观点启示我们，电视、电影、小说、戏剧币以符号性榜样为形式而传播的暴力和****对广大观众，特别是青少年观众有深深的毒害作用，腐蚀着广大青少年纯洁的心灵。以往有些人认为，.大众传播媒介中所出现的暴力和****行为的榜样不会对观众产生多大影响，因为这些榜样会因其不轨的行为受到惩罚。这些人相信，只要榜样受到惩罚，观众就不会学习榜样的行为。但实际结果怎样呢?近年发生的众多事实表明，影视、小说中所描绘的暴力、****行为对促进青少年的打架斗殴、腐化堕落起了十分恶劣的作用。例如，_前些年我国从未听说过绑架儿童、敲诈勒索的案例。而近年来由于播放了许多这类题材的影视片，我国许多地方也开始出现这类案件。尽管这些影片的结尾处犯罪分子无一不落得一个可悲的下场，这种犯罪方式还是为我国的一些挺而走险的犯罪分子所习得。他们模仿这种犯罪模式，以图发一笔横财”这就说明班图拉的观点是有一定道理的。他的观点也启示我们，必须净化影视、小说等大众传播工具所传播的内容。中央领导多次强调“扫黄”，也正是为了给广大青少年提供一个纯洁的、有利于健康生长的环境，不使青少年接触****、暴力等反社会的榜样，以便把广大青少年培养成有理想、有道德、有知识、守纪律的共产主义接班人。在开展这项工作方面，班图拉的理论观点可似说给我们提供了一个值得重视的依据
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