黄岛区第二中学高三语文专题讲座
多一点“二锅头”，少一点“碧螺春” ----高考作文之点题扣题
一、点题、扣题的方式
方式一：
能否根据下列题目推断出文章的中心立意 《用奉献雕琢心中的天使》 《距离产生美》
《用坚强塑造光荣的勋章》 《倾听花开的声音》 《位置断想》
方式二：
1、想念地坛，主要是想念它的安静。
《想念地坛》 2、假如我有九条命，就好了。
《假如我有九条命》
3、席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 (高考满分作文《在忘记与铭记的两岸》的开头） 4、适时给自己一把锋利的刀，斩断束缚自我的绳索，让自己变得超脱而豁达，充实而有意义。
《斩断束缚自我的绳索》结尾 5、问世间“名”为何物，何必被它苦苦束缚？摆脱名利，淡泊一点吧，生活只需一个“淡”字，人生的无限风光就尽在眼前。
《淡泊以明志》的结尾 6、雄鹰要想搏击长空，必须挣脱安于享乐的束缚；老虎想要想雄霸一方，必须要挣脱坐享其成的束缚；大海要想浩瀚无边，必须挣脱心胸狭隘的束缚??同样，人若不想原地踏步，便不能固步自封。
(《挣脱思想的束缚》的开头） 7、我始终谨记这样一句话：心有多大，你的人生就会有多宽广。可是心被世俗尘流束缚住了，那么你的人生也只能是原地打转，停滞不前。要想超脱，就要挣脱偏狭、嫉妒、贪婪等俗见。 （《跟心灵的束缚说拜拜》开头）
方式三：中间醒目处点题
（一）
做最好的自己，我们应学会换一个角度思考问题。我们总是很容易看到别人的优越，别人生活的快意，却总是忽视自己的价值。上帝创造了万物，他当然不会是在做无用功。虽然每个人有着不同的生活条件和身份地位，但却可以拥有同样坦然豁达的心。用一颗平常心去看待自己的生活，看待社会，你便会发现自己竟是最幸福的那个，脱去了沉重的心愁，一身轻松地重新开始生活，生活
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便会向你微笑。 《做最好的自己》
（二）
当品读完《行路难》和《梦游天姥吟留别》时，我为你的思想破碎伤痛着，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的抑郁悲苦与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱不羁，你是怎样摆正天平的呢？是那颗不畏权贵敢让高力士脱靴的直率的心，还有那壶清酒？“举杯邀明月，对影成三人”,你孤独却又幸福着。你的双手给予了我力量——乐观洒脱。你教会了我化苦药为甘霖，不
论是非荣誉，“微笑着，去唱生活的歌谣”！李太白，我想握住你的手！ 《我想握住你的手》
（三）
1、 其实不光古代不乏韩愈那样的“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人，就是现当代也有不少这样值得称颂的人。冯玉祥是蒋介石的结拜大哥，也是个耿直要命的人，从来不会逢迎他那位结拜老弟。冯玉祥多次犯颜直谏蒋介石，给蒋介石提出很多让其下不来台的建议与意见，以致蒋介石多次借口拒绝接见。无奈之下，冯玉祥大白天提着一个纸糊的灯笼到蒋介石的府上去，蒋介石感到好奇，问：“白天提着灯笼，为何？”冯玉祥答曰：“虽是白天，但却是暗无天日，故提灯笼求见。”由此可见，冯玉祥就是真真正正“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人。若冯玉祥是个“靠得逢迎近一点”的人的话，一味给蒋介石吹须拍马，他会获得名利方面的大利益，但冯玉祥就不会是个值得我们敬重的人，也不会得到共产党人的高度评价！
《 靠得近一点与离得远一些》 2、是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村？徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！??
是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民？是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。李春燕！??
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃？邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？ 《心有天使，诗意人生》
二：小结点题具体的做法
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三、例文赏析：
例文赏析一：
做最好的自己
1海伦·凯勒说：“我一直在哭，哭我没有鞋穿，直到有一天，我看到一个没有脚的人，于是我停止了哭泣，因为我还是幸福的。”是的，在这个物欲横流的社会，欲望的大口在不断扩大，看到别人舒适的生活，我们想拥有；看到别人创造的成就，我们也想要；当然，也有人羡慕别人的清心寡欲，不为欲望所羁绊。无论别人的一切是多么诱人，可那终归只属于别人，我们所能做的只有做好自己。
2做最好的自己，我们应学会换一个角度思考问题。我们总是很容易看到别人的优越，别人生活的快意，却总是忽视自己的价值。上帝创造了万物，他当然不会是在做无用功。虽然每个人有着不同的生活条件和身份地位，但却可以拥有同样坦然豁达的心。用一颗平常心去看待自己的生活，看待社会，你便会发现自己竟是最幸福的那个，脱去了沉重的心愁，一身轻松地重新开始生活，生活便会向你微笑。
3做最好的自己，我们要始终坚守自我，坚守心中的那份“本”和“真”。任世俗的洪流如何冲击，欲望的狂风如何席卷，站定了，我依然是我。无论是身为三闾大夫，还是脱去朝服，披发戴香草，屈平那颗“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，不愿扬其波逐其流的心未变；无论是开始仕途顺利，还是之后不幸被贬黄州，苏轼那颗晶莹的心仍剔透。无论结局是汨罗江投水，还是半隐半仕，他们坚守了自我，也获得了自我价值。
4做最好的自己，要懂得发现自己的不足，并能完善自己。每个人的生活都有不尽如人意之处，如果只是哀叹、低徊，那自己的阴影会被你的心放大，吞噬你的快乐和希望。正视它，尽可能地改变它，不断地创造机会，你的生活将会增加一片亮色，即使最后依然会留一丝瑕疵，努力了，也可以一笑而过：人生总是不完美的，太完善的人生也是种残缺。
5做最好的自己，在属于自己的生命天空抒写幸福；做最好的自己，在生命的航路上把握属于自己的船舵；做最好的自己，用自己手中的钥匙打开自己的门。
6李开复先生曾告诉我们要“做最好的自己”，假如让我再活一次，我还是做现在的自己，做最好的自己。
例文赏析二： 做真正的自己
1做真正的自己在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。
2做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰
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富多彩。
3做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。
4做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！
5露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。
例文赏析三：
靠得近一点与离得远一些
1“人是要有点骨气的。”活在这个世界上，就要靠得耿直近一点，离得逢迎远一些。
2所谓靠得耿直近一点，是说为人处世要正直，不耍奸不耍滑；所谓离得逢迎远一些，是说接人待物要摒弃虚情假意，不矫揉造作，不粉饰不虚夸。做人要做到靠得耿直近一点，离得逢迎远一些，就算是一个值得肯定的人、值得效法学习的人了！
3唐代的韩愈就是一个这样“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的政治家。唐朝皇帝和民众陷于狂热的宗教信仰之中不能自拔，政治稳定与百姓安居乐业受到极大影响；可大臣们畏于皇帝的偏好而噤若寒蝉，韩愈则上《论佛骨表》一奏折，痛陈皇帝好佛荒废朝政，批龙鳞而不顾身，显示了一代耿直之臣的铁骨铮铮！若韩愈一味逢迎皇帝，或许他就不会“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”；或许他就不会“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”；或许他就不会因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。诚如是，那还是那个“文起八代之衰，道济天下所溺”的韩愈吗？还是那个倡导古文运动一反绮靡文风的韩愈吗？还是那个力矫时弊的韩愈吗？
4其实不光古代不乏韩愈那样的“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人，就是现当代也有不少这样值得称颂的人。冯玉祥是蒋介石的结拜大哥，也是个耿直要命的人，从来不会逢迎他那位结拜老弟。冯玉祥多次犯颜直谏蒋介石，给蒋介石提出很多让其下不来台的建议与意见，以致蒋介石多次借口拒绝接见。无奈之下，冯玉祥大白天提着一个纸糊的灯笼到蒋介石的府上去，蒋介石感到
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