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福建省晨曦中学2016届高三上学期开学第一考历史试题 Word版含答案

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绝密★启用前

福建省晨曦中学2016届开学第一考

历史试题

第Ⅰ卷 选择题(共60分)

本卷共30个小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。请将答案填写在答题卡上,填写在试卷上无效。

1.“它取得了亚洲邻国的信任,取消了缅甸、泰国等周边国家对中国这个大国的‘恐惧’心理,与新独立的亚非国家结成了战略方阵,开创了中国外交的新天地。”材料中“它”最有可能是

A.“一边倒”的方针 B.和平共处五项原则 C.不结盟政策 D.多边外交战略

2.1955年第一届亚非会议在万隆召开,1961年不结盟运动正式形成,1964年七十七国集团建立,1967年欧共体成立,1989年亚太经济合作组织成立。这一过程反映了

A.资本主义世界殖民体系走向瓦解 B.经济区域化的趋势日益加强 C.和平和发展成为时代的主题 D.世界格局多极化趋势加强 3.“元代行省长官在忽必烈时期主要职掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务,成宗时,可就领本省军队。同时,没有中书省、枢密院转发的诏旨,行省官员既不能更改赋税,也不能调动军队。”据此可知元代

A.地方长官有较大独立性 B.重视对地方官员的监察 C.行省权力受到中央节制 D.专制主义皇权达到顶峰

4.明朝时分封封号有的还具有地名因素,如楚王、蜀王、鲁王等,且必须就藩(到封地去居住);清朝的分封封号则大都是礼节性的,如恭亲王、果亲王、睿亲王等,且一律在京居住。这从侧面反映出

A.君主专制的衰落 B.分封制日渐徒具其名 C.中央集权的加强 D.宗室诸王地位的提高

5.明朝内阁首辅张居正要求六部向内阁报告工作,科道监察官受内阁节制。从明太祖确立的政治传统来看,这种做法

A.整顿吏治,维护纲纪 B.削弱官员权力,加强皇权 C.提高行政效率,加强皇权 D.窃取皇权,侵犯六部权力

6.汉武帝分全国为十三部(州),置刺史。当时刺史是

A.州级地方行政官员 B.地方最高行政长官 C.具有行政职能的监察官员 D.朝廷派出监察地方的官员 7.以下措施中有利于提高行政效率的有

①殿阁大学士的设置 ②三省六部制的确立 ③军机处的设立 ④枢密院的设立 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

8.1567年,明朝隆庆皇帝朱载垕同时开放了“海禁”和“银禁”,诏令“朝野上下率用银”,从此中国开始了大规模的白银进口。据统计,自16世纪中叶至19世纪初,西班牙从美洲横越太平洋,经菲律宾运到中国的白银,占新大陆白银总产量的3/4。由此可见,当时

A.资本主义世界市场初步形成 B.中国和西班牙垄断了世界贸易 C.中国的航运和对外贸易发达 D.中国是商品经济相对发达国家 9.某生分析下表,得出了四项结论,其中正确的是

北宋税收结构变化表

至道末年(997年) 天禧末年(1021年) 熙宁十年(1077年) 农业税(万贯) 2408.1 2641.2 2021.3 非农业税(万贯) 4567.7 3874.0 5117.2 农业税非农业税 60 40 40 60 28 72 ①农业税的消长反映农业生产削弱的趋向 ②非农业税的增长反映工商业的发展 ③政府财政收入越来越倚仗于非农业税 ④重农抑商政策已经不再实施 A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

10.右图是《便民图纂》中的一幅画,它反映的是古代中国自然经济的特点,其中图中的手工业是指 A.冶铁业 B.制瓷业 C.丝织业 D.棉织业 11.有关井田制瓦解的叙述正确的有

①铁农具和牛耕的使用 ②“私田”成为使用者的私有土地 ③贵族之间争夺田地的现象④各诸侯国的税制改革

A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④

12.公元619年,唐政府颁布法令,规定百姓年满五十者,皆免课役。唐朝均田制规定,老男、残疾授口分田四十亩,寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期 A.开始实施均田制 B.免除百姓的徭役 C.建立了一定的社会保障制度 D.按人口平均分配土地

13.下表是明代三个时期江苏吴江县市镇数量的变化情况。对这一时期经济发展叙述不正确的是

嘉靖(1522~时间(明代) 吴江县 弘治(1488~1505年) 1566年) 3市4镇 7市4镇 1620年) 10市7镇 万历(1573~ A. 白银普遍流通,区域性商人群体活跃 B.政府经济政策调整促进了市镇发展 C.资本主义萌芽促进江南城市发展 D.工商业的发展促进了城镇的繁荣

14.有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是

A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、儒家 D.法家、墨家

15.墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是

A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

B.“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。” C.“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。” D.“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之。”

16.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道:“在这一政治体制中,皇帝被神圣化为‘天子’,而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是

A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想 C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想

17.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

18.李贽在《焚书》一书中说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”李贽的这一思想

A.建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B.从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C.动摇了传统礼教的思想统治地位 D.反映了市民阶层的伦理观念和要求

19.“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想

A.受启蒙思想影响 B.全面否定了传统儒家思想 C.成为中国近代民主思想的来源之一 D.体现新兴资产阶级的愿望

20.造纸术发明于汉代,751年开始西传,1276年从中亚传至那不勒斯,1576年传至莫斯科。导致这一先进技术传播缓慢的根本原因是

A.农业文明时代生产力不发达 B.道路阻隔,交通不便

C.西方国家统治者拒斥 D.中国不愿意把先进技术传播给西方国家 21.下列关于中国古代文学艺术成就的表述,正确的有

①中国的书法艺术具有特殊的审美价值 ②中国的国画可以分为人物画、山水画、花鸟画三大类 ③《诗经》和楚辞分别属于浪漫主义和现实主义 ④明清小说反映了社会上层阶级的文化心理要求

A、①②③④ B、①②④ C、①② D、③④ 22.亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志;大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为

A.人民主权

B.轮番而治

C.法律至上 D.分权制衡

23.1517年,德国威登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》,引发了一场激烈的思想辩论。这场辩论的主题是:

A.宗教的虚伪

B.灵魂自救

C.权力的产生 D.生命的起源

24.古希腊哲学家普罗泰格拉曾提出这样的观点:神是不可知的,人是依靠自己的力量发明

语言、造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于

A.否定了神的存在 B.批判奴隶制民主政治 C.宣扬唯物主义思想 D.特别强调人的价值

25.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事??”这表明

A.民主政体下希腊人不受法律约束

B.古代希腊人没有任何法律观念

C.智者学派忽视了社会道德建设 D.智者学派反对法律对人的约束 26.意大利文艺复兴时期的文化一书中写道:“在中世纪时期,人们的视野,无论在观察客观世界,或在认识自己时,都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了,因而认识了客观世界,并且认识了自己。”对这两个“认识”理解正确的是

A.近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国 B.牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立

C.“认识自己”是指文艺复兴将人性从宗教束缚中解放出来 D.伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉

27.卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这一材料表明他主张

A.国家权力应相互制约与平衡 C.实行资产阶级的开明君主制

B.人不应视他人为自己的工具 D.利用社会契约保障人民权利

28.霍克海默·阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判.”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括 A.“一个国王、一种法律、一个信仰” B.“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝” C.“哪里没有法律,哪里就没有自由”

D.“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇”

29.伯利克里时代,雅典通过的一项法律规定:“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。”根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。这表明

A.雅典公民权利神圣不可侵犯 B.雅典公民只尊奉神明的意志 C.雅典民主制不能保障言论自由 D.伯利克里排斥“持不同见解者”

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