维）的根本看法的体系，是“关于自然知识的概括和总结”精神对物质的关系问题。着辩证法和形而上学的斗争。义和唯心主义哲学的斗争，敌对阶级之间的阶级斗争。
。它的基本问题是思维对存在、
同时又存在哲学斗争是阶
唯物主反映着
在哲学领域中，既存在着唯物主义和唯心主义的斗争，
在阶级社会中，哲学总是具有阶级性和党性的，
级头号争的反映，不同阶级的哲学就是不同阶级的世界观。哲学是阶级斗争的工具。
在阶级社会中，总是同现实的阶级斗争紧密联系在上起，整个哲学史，无论是中国的或外国，
都是一部唯物主义同唯心主
义、辩证法同形而上学的斗争史。
哲学基本问题——思维对存在、向、遵循什么路线的原则问题。
精神对自然界的关系问题之所以成为哲学的基本问题，全部哲学史就是围绕这个问题展开两条路线斗争的。
是因世界上
为它是哲学上两军对战和其他一切哲学家问题分歧的根源和基础，是区分哲学家坚持什么方
是先有人的思维，还是先有存在？也就是说，先有精神，后有自然界、物质，后有精神？古今中外一切哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两个大阵营。有精神，后自然界．物质，物质来源于精神
凡是主先有自然界、物
质，后有精神，精神来源于物质，是物质所怕派生的，就是唯物主义者。凡是倒过来，主先
,得精神所派生的，就是唯心主义者。
马克思主义哲学――是辩证唯物主义和历史唯物主义，马克思主义全部学说的理论基础，
革命的思想武器。马克思主义哲学具有两个显著的特点：践性。马克思主义自从它产生之日起，和广大劳动人民的解放事业服务，论对于实践的依赖关系，
是马克思主义三个组成部分之一，是
是无产阶级及其政党的世界观和方法论，
就公开申明自己是无产阶级的世界观，
是无产阶级进行并为无产阶级
一个是它的阶级性，一个是它的实
马克思主义哲学强调理
是无产阶级进行阶级斗争的工具。
实践是理论的基础，而理论可以变成物质。它不但科学地说明世界，
而且指导人们去革命地改造世界，体现了严格的科学性的革命性的统一。
哲学的党性――党性是阶级性的集中表现。哲学都是一定阶级的世界观，法和形而上学两条基本路线、
哲学的党性就指阶级性在哲学中的表现。
为一定的政治路线服务，
每一种辩证“中间形而上学
都代表一定阶级的利益，两个基本派别的斗争，
成为阶级斗
争、路线斗争的理论工具。在每个部哲学发展史上，始终贯穿着唯物主义和唯心主义、
根本不存在什么超乎二者之上的
路线”。唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对垒，就是社会上的阶级斗争在哲学上的反映。唯物主义、辩证法通常反映先进阶级或集团的利益和要求，而唯心主义、一般地说则是反动剥削阶级的思想体系。
世界观（宇宙观）――世界观也叫宇宙观，它是人们对于整个世界的总的、最根本的看法。归根到底有两种根本对立的世界观。就是两种世界观的斗争。
唯物主义和唯心主义的斗争、
辩证法和形而上学的斗争，
无产阶级世界观
，《选
在阶级社会中，世界观具有鲜明的阶级性和党性。
和资产阶级世界观，是现代两种根本对立的世界观。界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界”斗争在意识形态领域中的集中表现。
“无产阶级要按照自己的世界观改造世
。（：《关于正确处理人民部矛盾的问题》
集》第五卷，第389页）两种世界观进行着不可调和的斗争，这是无产阶级和资产阶级阶级
同志指出：“世界观的转变是一个根本的转变”
。（同上，
为把
第384页）我们必须认真学习马克思列宁主义、思想，用无产阶级的世界观改造自己，
我国建设成为四个现代化的社会主义强国而奋勇前进。
方法论――是关于认识世界和改造世界的根本方法的学说。是不断运动发展变化的，
方法论同世界观是一致的。有什
么样的世界观，就有什么样的方法论。辩证唯物主义认为，世界本质是物质的，而物质世界
发展变化的根源在于事物部的矛盾性，
这就是辩证唯物主义的世界
来处理问题、
所以，辩证唯物主义
观。根据这种世界观去观察分析各种事物的矛盾运动，的世界观和方法论是一致的。
并找出解决矛盾的方法，
解决问题，从事改造世界的各种活动，这就是辩证唯物主义的方法论。
马克思主义的世界观和方法论，
的实践活动具有重大的指导意义。
对于我们认识世界和改造世界
唯物主义――唯物主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说，它是先进阶级的世界观，反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、推动社会前进的思想武器。
的意识或精神而独立存在的客观实在，
进步阶级用来反对反动势力和迷信，意识则是物质世界在人脑中的反映。
维护科学发展，唯物主义认为物物质是第二性的。第三，意识是对
唯物主义认为：世界按其本质来说是物质的；
物质是不依赖于人
质是第一性的，精神是第二性的。唯心主义则相反，认为精神是第一性的，是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能，
是人脑对物质世界的反映。
唯物主义的基本观点，具体说来，就是：第一，世界先有物质，然后才有意识。第二，意识物质世界的反映。这些论证都说明了：物质是世界的本原，它可以不依赖精神而独立存在，所以是第一性的；意识来源于物质，它必须依赖物质而存在，在的精神，因此精神是第二性的。
世界上没有离开物质而独立存
随着社会的发展，唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶
段：古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。
唯心主义——唯心主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。它不承认物质世界是客观存在的，不过是意识或精神的产物。精神是第一性的，物质是第二性的，
把意识或精神看成是世界一切事物的根源，
认为物质它认为
在思维对存在、精神对物质的关系这个哲学根本问题上，
是意识决定物质，而不是物质决定意识。唯心主义哲学
世界是人的主观意识的
所不同的只在于
“客
也认为精神是物质世界的本原，
有两种主要形式：主观唯心主义和客观唯心主义主观唯心主义认为，产物。客观唯心主义和主观唯心主义一样，观的”精神的产物。
它认为世界不是某一个人的主观意识的产物，而是存在于世界某个地方的某种神秘的、
朴素唯物主义——也叫自发的唯物主义，是一种认为世界起源于某种或某几种具体的物质形
朴素唯物主义的主肯定了世界的本原是
而不是由神创造的，
态的学说，是人类在认识世界的过程中自发形成的原始的唯物主义观点。要贡献在于：第一，它认为世界是由物质构成的，虽然在思想实质上朴素唯物主义是正确的，个阶段，在历史上起过一定的作用，的、阶级的局限和科学知识水平的限制，而在说明社会历史现象时不是唯心主义的。
物质。第二，它试图从物质的发展变化过程中来说明万物的产生，
具有了朴素的辩证法思想。
但是由于受到历史
是唯物主义哲学发展史上三个主要阶段中的第一它还带有感性的、直观的性质，还缺乏科学的论证，
对唯物主义后来的发展有重大影响，
机械唯物主义——也叫形而上学唯物主义，它是唯物主义哲学三个主要发展阶段之一。它是
在欧洲十七——十八世纪资本主义上升时期科学进步的基础上产生的。一、机械性。二、形而上学性。三、唯心史观。
由于机械唯物主义者
的阶级地位和当时自然科学发展水平的限制，机械唯物主义表现了以下三个方面的局限性。
辩证唯物主义——辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来
“世界的真正的统一83页）物质是第一
“事
是客观物质世界在人脑中
的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，
的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。质世界的运动京戏化在人脑中的反映。
因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规
律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物
辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人
精神可以变成物质，
而这
实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的
因此，就座，
的认识的容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。
和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。辩证唯物主义的认识论是能动的、命地改造世界的强大思想武器。
物质畴的历史发展——物质畴的历史发展：素唯物主义者凭着直观，
物质这个概念是一种哲学上的抽象。
在古代，朴
马克马克思
革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、
是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，
是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革
把物质说成某一种或某几种可直接感知的实物，如金、木、水、火、
土。到了近代，形而上学唯物主义者将原子理解为构成物质世界一切事物的最小单位。思主义哲学在总结前人物质认识成果的基础上，和恩格斯认为物质不是指的某个或某些物，唯物主义哲学就提出了物质畴。
对物质畴作出了科学的概括和规定。
而是各种物的总和。后来根据列宁的研究和理解
物质的唯一特性是客观实在性。
提出，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在性，
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