当然，我知道中国人并不是不读──很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。但微博和微信的太过流行也让我担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代？
真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。
当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口比例在中国庞大的人口当中，显得尤其稀少。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己──自己的灵魂──对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的“关机”时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
或许我们对于一个经济还在迅速发展的发展中国家不应过分苛责──过于忙碌是压力所迫，并不是一种过错。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。宁可慢一点，松一下??
来源：天津网 作者：孟莎美（印度工程师现居上海)
问题：
1.请用认识论的相关原理分析该案例给我们的启示。
2.你是“不阅读的中国人”中的一员吗？你认为缺乏阅读带给我们的最大危害是什么？应该怎样改善？
3.阅读在充实人类的精神世界方面有哪些重要的作用？作为当代大学生应该怎样处理好追求实用与精神成人的关系？
案例十七 卖猪肉北大生办屠夫学校 60毕业生一半大学学历
手起刀落，肋排、大排、小排、脊骨，清清楚楚。一场特别的考试兼毕业典礼昨天在奉贤区“壹号土猪屠夫学校”举行，考官之一是曾在社会引发热议的“卖猪肉的北大毕业生”陆步轩。
在上海“屠夫学校”首批60名毕业生中，一大半都拥有大学学历，其中包括3名上海本地大学生。陆步轩说：“谁说大学生不能卖猪肉？传统行业也需要高端人才。” 之所以会有这所“屠夫学校”，还得从北大毕业生中第二个卖猪肉的陈生说起。今年1月底，陈生带着50多个大学毕业生和自己创办的食品品牌“壹号土猪”，从广州来到上海。短短6个月，“北大猪肉倌”还真把猪肉卖出了“大学生水平”：从最初12家门店发展到近70家门店，从农贸市场进入了超市卖场。
那些备受关注的大学生“猪肉倌”也在品牌扩张中迅速成长，不少人最初在一线吆喝叫卖，如今已锻炼成连锁店的管理者。为了储备人才，“壹号土猪”在上海开出“屠夫学校”，校长除了陈生，还有陆步轩。准备入职的大学生得从“屠夫学校”毕业，才能踏上岗位。 大学生在“屠夫学校”里学什么呢？赵艳丽是河南科技大学应届毕业生，经过30天学习，
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小姑娘被晒得黝黑。她告诉记者，技能学习中，半夜起床学习分割，为了锻炼臂力，要掂砖头、砍木棍；在销售技巧上，除了要学会不害羞、敢吆喝，还得具备一定的烹饪知识，为消费者答疑解惑。
此外，店面管理、市场操作流程、超市管理制度等也是必学课程。赵艳丽说：“‘屠夫学校’教会我要理论结合实际，比如同样一头猪，分割得好，售价就能高三五百元。” “屠夫学校”的艰苦学习让大学生的就业观更加理性，也更看重这份工作。黄海宁是上海海洋大学的应届毕业生，在他看来，“猪肉倌”与其他快速消费品的销售人员不仅差别不大，而且市场前景更加宽广。“全国一年消费的猪肉超过10万亿元，加上食品安全越来越受重视，品牌猪肉肯定越来越吃香。”
在“壹号土猪”副总经理吴小章眼中，有那么多大学生愿意做“猪肉倌”，薪酬制度和职业前景都很重要。在这里，一线“猪肉倌”的月收入在3000元左右，管理层更有10万元以上年薪，与办公室的白领不相上下。当然，“猪肉倌”的工作环境与办公室白领差别不小，一线员工还得整天伴随着猪肉味道。吴小章表示，让所有入职者先去“屠夫学校”学习，并不是让他们一直卖猪肉，而是希望他们能从基层做起，了解卖猪肉的每一个细节，这样才有底气做好管理者。
毕业典礼上，一名“海归猪肉倌”格外引人注意。这个名叫海洋的小伙子今年25岁，去年从美国威斯康辛州州立大学欧克莱尔分校毕业，学的是工商管理专业。毕业后加入“壹号土猪”，前不久刚从广州“屠夫学校”毕业，被分配到上海的农贸市场做一名普通的“猪肉倌”。他说，卖猪肉里的销售和管理技巧和此前所学的专业十分有关系，希望通过这段经历，为将来自己创业打下扎实基础。
“屠夫学校”首批毕业生们将进入上海的农贸市场及超市卖场进行为期三个月的“屠夫”实习，三个月后再各奔前程，可以选择继续当刀手，也可能晋升小组长，还可以选择内部创业。
（来源： 解放日报）
问题：
1.你如何评价上“屠夫学校”的大学生毕业生？他们的选择是否违背了“学以致用”的原则？请用认识论的相关原理进行分析。
2.实践与认识究竟谁更重要？作为当代大学生应该怎样处理好实践与认识的关系？
3.“屠夫学校”的两位创始人，北大毕业的陆步轩和陈生的创业经历给了我们哪些启示？
案例十八 苦读与笨想
做学问必须“读”和“想”，但仅仅是“读”和“想”，对于做学问来说却是远远不够的。真正地做学问，必须是“苦读”和“笨想”。
做学问需要两个积累：一是文献积累，了解和熟悉别人的相关的研究成果，“得道于心”；二是思想积累，形成和论证自己的独到见解，“发明于心”。前者主要是“寻找理论资源”，后者则重在“发现理论困难”。前者需要“苦读”，后者需要“笨想”。
所谓“苦读”，强调的是一个“苦”字——不一目十行，不浮光掠影，不寻章摘句，不只
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过目而不过脑。首先要知道人家到底说些什么，人家到底怎样论证自己的说法，人家的这些说法到底有什么根据和意义。总之，读书首先要“发现人家的好处”。如果发现不了人家的好处，大概有两种情况：或者是因为它确无价值，或者是因为自己没读进去。如果是前者，可以由此引发自己对问题的思考；如果是后者，那么书就等于白读了。读进去，读出人家的好处，才能成为自己的理论资源，才是“得道于心”。 “读”，又不只是为了“寻找理论资源”，而且是为了“发现理论困难”。这不只是说要发现阅读对象的问题，更重要的是发现阅读对象为什么会出现这种问题，他所面对的真实的理论困难是什么。借用王国维的读书三境界，读书首先是“独上高楼，望尽天涯路”，博览群书，开拓心胸和视野，修炼性情和品位；其次是“衣带渐宽终不悔”，钻研问题，呕心沥血，磨炼意志和毅力，施展体悟和思辨；第三境界则是“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，于别人未见之处找到真实的问题。要达到第三境界，仅仅“苦读”又不够了，还必须“笨想”。
所谓“笨想”，强调的是一个“笨”字——不投机取巧，不人云亦云，不耍小聪明，抛开一切文本，“悬置”一切成说，面向事情本身——到底是怎么回事？在这种“笨想”中，“人云”的一切都化为退入背景的知识，都不再是“想”的立足点和出发点，乃至“笨”到只是追问谁都不认为是问题的问题——这到底是怎么回事？比如，通常都把哲学定义为“理论化的世界观”，然而，究竟什么是“世界观”？世界观是人站在世界之外“观”世界，还是人在世界之中“思”世界？具体言之，什么是世界观的“世”？是与人无关的自然而然的“世”，还是人生在世之“世”？什么是世界观的“界”？是与人无关的无始无终的“界”，还是人在途中之“界”？什么是世界观的“观”？是与人无关的物的目光和神的目光，还是人生在世和人在途中的人的目光？对世界观的不同理解，构成了对哲学的不同理解；发现关于世界观的不同的解释原则，才会发现各种哲学的根本分歧。只有“笨”到追问各种似乎是不言而喻、不证自明、毋庸置疑和天经地义的问题，才会形成振聋发聩的真知灼见。
“笨想”是以“钻进去”的“苦读”为基础，以超越“苦读”的“跳出来”为目的的。不以“苦读”为基础，所谓“笨想”就只能是没有根据的突发怪想或胡思乱想，要么什么也想不出来，要么想出来的没有意义。但是，如果只是“钻进去”的“苦读”，也难以形成“跳出来”的“思想”。这就要求做学问必须有两个积累：一个是“苦读”所形成的“文献积累”，一个是“笨想”所形成的“思想积累”。没有扎实的“文献积累”，就不会形成真实的“思想积累”；仅仅有“文献积累”，却不一定能形成真实的“思想积累”。借用形式逻辑的道理，这就是：“苦读”及其所形成的“文献积累”，只是形成思想的必要条件，而不是形成思想的充分条件；形成思想的充分条件是复杂的，除了文献积累之外，至少还必须加上由“笨想”所形成的思想积累。思想积累多了，就形成了自己的有系统的思想。
（摘自孙正聿《做学问》） 问题：
1.请用认识论的相关原理分析“苦读”与“笨想”的含义。
2.“苦读”与“笨想”对你平时的读书活动有什么启示？你认为通过读书最能增强自己哪些方面的能力？
3.怎样理解学习与创新的关系？作为大学生应该怎样增强自己的创新能力？
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案例十九 袁隆平谈身价千亿说法
2009年10月7日，前身为博学中学的武汉四中110周年校庆，“杂交水稻之父”袁隆平重回母校，捐赠10万元奖励优秀学子。 “亩产上千公斤”不是放卫星
不久前，刚刚过完79周岁生日的袁隆平对外界表示，到他90岁时，超级稻争取亩产达到1000公斤。有人怀疑这种提法是放卫星。 昨日，袁隆平郑重地说：“科学研究是有一定基础的，这是我的任务，是我有生之年最大的心愿。”
他说，从理论上讲，水稻亩产最高可到1500公斤。
2000年和2004年，袁隆平分别实现了超级杂交稻亩产700公斤和亩产800公斤的目标。他说，杂交稻亩产900公斤有希望在2012年实现，比预计提前3年。 “从来不管\隆平高科\的事”
“隆平高科”是我国第一个以科学家名字命名的股票，2000年上市。袁隆平现任该公司名誉董事长，持公司5%股份，每年分红20多万元。
昨日，有记者问袁隆平“是否关注\隆平高科\的股价”，他平静地说：“我从来不管这个事。”
袁隆平说：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，从播种到收获，每天都要下田，这是我的本职工作，也是我的兴趣。” 每年有30多万元收入
一份评估机构的报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1000亿元。 袁隆平昨日说：“用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”
他说，自己每月工资6000多元，还有股份分红、稿费、咨询费等“额外收入”，每年总共有30多万元收入。
这位八旬老人坦承自己的财富观：“钱是要的，因为要生活，但君子爱财取之有道;钱是拿来用的，该用则用，不挥霍不浪费，不小气不吝啬。”
（来源： 长江日报）
问题：
1.你怎样评价袁隆平“用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗”这一说法？你认为衡量人的价值大小的标准是什么？
2.你怎样评价袁隆平的财富观？
3.什么是科学精神和人文精神？作为大学生应该怎样做到这二者的统一？
案例二十 众说纷纭的奥运奖牌榜
2008年8月8日晚8时，万众瞩目的第29届夏季奥林匹克运动会开幕式在中国北京国家体育场——“鸟巢”举行。在接下来的各项比赛中，奥运健儿们历经16天的顽强拼搏，用汗水不断刷新着奥运奖牌榜上的数字。8月24日19时6分33秒，北京奥运会总奖牌榜定格
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