第十课 创新意识与社会进步
作为世界观，辩证法昭示我们，世界是一个永不停息地运动、变化和发展的世界；作为一种思维方法，辩证法要求我们以批判精神和创新意识对待周围的世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观的基本内涵，有助于我们自觉树立创新意识，有助于我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进。
10.1树立创新意识是唯物辩证法的要求 10.1.1辩证否定观与创新意识
有人认为，否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现的事物的变化。如我把虫子踩死，就是否定了虫子；大风摧折了庄稼，就是风否定了庄稼。 把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观?
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
名 言 辩证法的特征的和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定……而是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的，即没有任何动摇、没有俄国十月革命胜利后，曾经出现过一个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过去的一切，建立无产阶级的数学和天文学，建立无产阶级的新铁路。他们写道：“为了我们的明天——我们将拉斐尔火葬，我们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加以摧残。” ⑴把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观?
辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 国外烧伤治疗权威曾认为，人的烧伤面积超过70％就无法挽救。我国某烧伤治疗小组不迷信 权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，成功救治了两个烧伤面积超过80％的炼钢工人，在国内外 医学界引起轰动。然而，他们并不满足于已有的成就，重新研究和分析了传统疗法，采取与传统 包扎疗法相反的暴露疗法，使大面积深度烧伤的治愈率达到96％，高出国外权威报道的治愈率25 个百分点。 为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率?这说明了什么哲学道理?我
名 言 辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不
唯上，不唯书，只唯实。书本是传播知识的载体，是人类
进步的阶梯，但任何书本知识都需要不断丰富和发展，谁没有否定，人类历史就会变成停滞不也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。权威往往比普通人更能准确地揭示事物的本质和规律，但任何权动的臭水坑。 威都不可能永远正确，永远不犯错误。因此，我们不仅要
尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。 专家点评
与辩证的思维方法相对立的是形而上学的思维方法，其基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”
10.1.2辩证法的革命批判精神与创新意识
社会历史和人的认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中结束；完美的社会、完美的“国家”是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。 ⑴有没有永恒不变的自然和社会状态?有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理?为什么?
世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。
因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
南宋朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。” ⑴怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用? 名 言 理论创新，这是马克思主义唯物辩证法的根本要求。 创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。 辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。
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追求创新是中华民族的传统美德。《大学》里记载着这样的话：“苟日新，日日新，又日新”。《易传》说：“日新之谓盛德。”
10.2创新是民族进步的灵魂 10.2.1创新推动社会生产力的发展
被誉为“当代毕异”的我国著名计算机应用专家王选，从1975年起主持我国计算机汉字激光照排系统的研究开发。他立志要超过日本流行的第二代照排系统和美国流行的第三代照排系统，研究出第四代激光照排系统。他埋头苦干18年，终于攻克这一世界性难题，开创了汉字印刷的崭新时代，引发了我国报业和印刷出版业“告别铅与火，迈入光与电”的技术革命。 想一想，技术创新和社会生产力的发展是什么关系?
迎接未来科学技术的挑战，最重要的是要坚持创新，勇于创新。“科学的本质就是创新”。科学技术的每一进步都是通过创新实现的。科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
没有创新就没有新城的崛起
10.2.2创新推动生产关系和社会制度的变革
社会主义和市场经济的关系问题，一度是困扰我们的理论和实践的难题。1991年初，邓小平创造性地指出：“不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段，市场也可以为社会主义服务。”1992年，他又进一步明确提出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”这一论断从根本上否定了把社会主义与市场经济对立起来的传统观念，掀开了经济体制改革的新篇章。 1992年，党的十四大确立建立社会主义市场经济体制的目标，实现了社会主义经济理论的重大创新，为我国由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变指明了方向。 运用所学原理说明制度创新的意义。
创新带来的不仅仅是生产力的大发展，还有生产关系和社会制度的深刻变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。
10.2.3创新推动人类思维和文化的发展
与建立在感性直观基础上的古代科技相对应的是模糊直观的思维方式，与近代经验自然科学相对应的是形而上学的思维方式，而与现代理论自然科学相对应的则是辩证的思维方式。 想一想，人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?为
创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。不同的
实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化。” 纵观中外历史不难发现，人类文化的每一个进步都是广大人民群众劳动创新的结果，从《黄帝内经》到《本草纲目》，从《齐民要术》到《农政全书》，从，《山海经》到《西游记》，无一能外。 你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例?
人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。当代中国的先进文化，是中国人民在社会主义建设的实践中，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，继承中国文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相
名 言 关。创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻
真知的可能；创新是对实践的推进，没有创新，我们就不
能在变化的世界里找到自己的位置。创新是一个民族进步 实践基础上的理论创新是社会发的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。 展和变革的先导。
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