高考模拟语文试题
江苏省苏锡常镇四市2019届高三二模
语文试题
一、语言文字运用（12分）
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 鲁迅曾区分两种读书方法：一种是“看非看不可的书籍”，那必须：一种是“消闲的读书——随便翻翻”。前者目的在求知，不免；后者意在消遣，自然更可体味到读书的乐趣。至于获益，则实在
A. 费尽心机 正襟危坐 难以名状 C. 劳神费力 正襟危坐 难分轩轾 【答案】C
【解析】费尽心机：挖空心思，想尽办法。劳神费力：耗费精神和力量。跟句文意可知，对于“非看不可的书籍”肯定要耗费精神和力量，所以此处应该用成语“劳神费力”。正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。道貌岸然：形容外貌严肃正经，实际上内心险恶。现多用贬义。此处根据语境“前者目的在求知”可知，读书应该严肃，所以应该用成语“正襟危坐”。难以名状：形容无法用语言形容。难分轩轾：轩和轾分别指古代车辆的车轮的外圆和内圆，很难区分其准确的大小，因此引申为不分伯仲，难以区分。此处根据语境是不分伯仲，难以区分的意思，所以应该用成语“难分轩轾”。
2.把“这也难怪好的书店老板，于‘生意经’外，还加上一点文化味”。这句话填入下列文段中，衔接最恰当的一项是（ ）
书店是商业活动的场所，老板当然也以赢利为主要目的；可经管书籍毕竟不同于经营其他商品，它同时也是一种传播文化的准精神活动。 ① 正是这一点，使得读书人与书店的关系，并非一般的买卖关系，更有体威相关、一损俱损一荣俱荣的味道， ② 书业的景气与不景气，不只关涉到书店的生意，更从一个特定的角度折射出当代读书人的心态与价值進求。 ③ 书业的凋零，“不胜感伤之至”的不只是书店的掌柜，也包括常跑书店的读书人，因其同时显示出文化衰落的迹象。 ④ A. ①处 【答案】A
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B. 费尽心机 道貌岸然 难分轩轾 D. 劳神费力 道貌岸然 难以名状
B. ②处 C. ③处 D. ④处
高考模拟语文试题
【解析】根据语境可知②处是在说“书业的景气与不景气”，③处是在说“书业的凋零”，D ④处是在说“文化衰落的迹象”，这三处都与所给句子的内容不符。①处根据前面的语境可知是在说“经管书籍也是一种传播文化的准精神活动”，正好解释了所给句子的“还加上一点文化味”，所以句子应该放到①处。
3.如果要从历代文人中为梅、兰、竹、菊各选一位代言人，按顺序匹配最合适的一项是（ ） A. 苏轼 杜甫 陆游 陶潜 B. 苏轼 屈原 陆游 王维 C. 林逋 杜甫 郑夑 王维 D. 林逋 屈原 郑變 陶潜 【答案】D
【解析】“梅”的代言人应选“林逋”，因为林逋甚喜梅，故在孤山种植了数百株梅花，一首《山园小梅》成为林逋的代表作，也成为“千古咏梅绝唱”，这一首诗不仅写出了梅的形，而且也写出了梅的神，把梅花不畏严寒、傲雪凌霜的高贵品格表现的淋漓尽致。“兰”的代言人应选“屈原”， 屈原喜欢兰花，屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙,广植兰草,后人藉此以示永久的纪念。后人既尊屈原为兰花花神,便将兰花视为正气之所宗,以表示对邪恶的怨怼,对权势的忿懑,和对国破家亡的悲愤。郑變喜欢画竹子，他的诗里面也多有竹子，所以选他为“竹”代言。陶渊明自然是菊的代言，“采菊东篱下，悠然见南山”表现了他的隐逸生活。
4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（ ）
人一直喜欢幻想，所以有神话、宗教、文学，人越来越理智成热，从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求，人一直在寻找幻想的新形式。在今天，这种新的幻想形态已经卓然成形，那就是科幻。从前人信神，现在人信科学，它们都能给人提供安慰和希望，但科学的安慰和希望比从前的神真实可信，从这个意义上，科学不但是现代的神，而且比旧神更加威力强大。科幻就是科学神话的最佳载体，或者说是旧神话与科学的合体。 A. 神话、宗数、文学和科幻等都是人类幻想的结果 B. 科学从本质上来看和神话、宗教、文学是一样的 C. 科幻是人基于对科学的信仰而创造的新幻想形态 D. 科幻将会取代人类社会曾经出现的各种幻想形式 【答案】C
【解析】由第一句可知“神话、宗教、文学”是人们以前的幻想，从前的幻想已经无法满足
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高考模拟语文试题
现代人的精神需求，人一直在寻找幻想的新形式，由第二句可知“科幻”是人们今天的幻想，现在人信科学，科学是现代的神，科幻就是旧神话与科学的合体。整段文章就是在说“科幻”是人们今天的新的幻想形态，而是以科学为基础，综合这两点只有C选项最符合。 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成各题。
邵山人潜夫传 陈维崧
山人名潜，宇潜夫，扬之通州人也。生即聪敏异常儿，以授以经生家言，则恚甚，不肯读。或投诗赋古文辞，则大喜，昼夜疾读不辍。间操笔为之，则大工。山人虽名家子孙，然家实贫，性又不善治生产。妇，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。妇既去，山人贫益甚，仅仅拾橡剉荐以自给。性卞急，与人语，稍抵牾，辄谩骂。食物多禁忌，间会食，食器中有非山人所素食者，報叱去，不顾也。里中儿争匿笑之。
里儿既多訾謷山人，而山人亦不乐居里中，则跳而客游。居南中，为李本宁先生上客，之梁溪，则邹彦吉先生客之。来吴中，而与王伯谷雅登谈诗一昼夜也。居无何，山人念客游久，郁郁不得志，间一归通州。而属有世変，里门且荡析久，则转徙于皋之委巷中，而是时山人亦已老矣。山人既无妇，老又无子，仅觅一里媪给鋪食。室中止庋数十卷书，门无牡，户无扊扅。或瞰之，则绳缚其枢耳。县令常馈以金，一夕为小偷胠箧，去立尽，山人怅且恨，与客语，辄诟骂不绝云。
山人于周秦两汉六朝书，无所不习，尤善《文选》。诗则工五言古诗，精善籀篆，李潮八分书。最攻字学，点画不少舛，著书数十万言，多为人取去，残失过半。已刻者，《州乘资》《失俪志》《邵山人诗集》，诗则冒观察为锓之粤中。
观察与范玺卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而给其医药者，观察之子巢民先生。死之日，轻纪其后事，则长孺黄先生之力居多。
或曰：“山人性卞急，善骂。”维崧居东皋七八载，山人每过维崧，辄温语竞日。山人早过，而维崧尚卧未起也，对坐待日暆耳。然则谓山人善骂人，岂信然哉！生见国家太平之盛，以一布衣为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！
（节选自《陈迦陵文集》卷五）
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） ．．．A. 室中止庋数十卷书 庋：放置 轴
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B. 则绳缚其枢耳 枢：门
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