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第26讲 宋明理学及明清之际 的思想批判与中国古代的科技
一、选择题
1．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是( ) A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体 C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛 D．三教都成为中国封建社会的主流思想
解析 “三教合一”是指儒、佛、道三者在彼此反复辩驳中相互吸纳和渗透。排除A、B两项。儒家思想始终是中国封建社会的主流思想，尽管受到过冲击，但其封建正统思想的地位仍然没有改变。所以D项不符合史实。
答案 C
2．(2011·宁波五校联考)据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于( )
A．董仲舒 C．陆九渊
B．朱熹 D．王阳明
解析 理学集大成的思想家朱熹，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性，主张“存天理，灭人欲”，强调“饿死事极小，失节事极大”。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。
答案 B
3．(2011·北京西城期中)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽(泱洽：贯通)通透。”这段话提倡的是( )
A．格物致知 C．知行合一
B．发明本心 D．致良知
解析 从材料的内容看，材料主张通过接触万事万物了解“理”，也就是“格物致知”。B、C、D三项都是王阳明的思想主张。
.专业.
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答案 A
4．(2011·北京西城模拟)在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是( )
A．汉代学者 C．宋代学者
B．唐代学者 D．明清学者
解析 “沟通佛、老，以治儒书”说明儒家思想吸纳了佛教、道教的思想，得到进一步发展，这就是宋明理学，故选C项。
答案 C
5．(2011·北京西城期中)李贽在谈及《藏书》时说：(此书)“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说是因为该书( )
A．向封建正统思想提出挑战 B．反映了资本主义萌芽时期的要求 C．指斥封建等级观念 D．抨击男尊女卑的传统观念
解析 李贽反对封建礼教，主张个性解放，思想自由，这是封建正统思想所不能容忍的。 答案 A
6．(2011·浙江上虞模拟)黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为( )
A．王朝 C．世界
B．中国 D．宇宙
解析 古代人们认为，世界的中心在中国，世界上只有一个文明国家，即中国。 答案 B
7．(2011·浙江台州模拟)中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家( )
.专业.
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A．荀子的天行有常思想有关 B．荀子的人道有为思想有关 C．董仲舒的大一统思想有关 D．董仲舒的天人感应思想有关
解析 董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。
答案 D
8．(2011·江苏南京模拟)以下是收录在某部著作中的一段师生对话录： 生：“必有是理，然后有是气，如何？”
师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”
其中的“师”是( )
A.董仲舒
B.朱熹
.专业.
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