利通过）】如果一个人真的能够放下对“我“的利益和存在的所有执着，每次选择都”利他“，如果社会里大多数人都会选择这个换位思考后并作出利他的选择，我相信社会风气会给人一种非常舒服的体验。
而稍微比刚才的那种绝对的利他思考方法稍微次一等的就是接受这个结果了。【而前面这两种状态如果在文化整合完成后能够用到纷繁复杂的国家层面上，离国家制度的消失也就不远了】通过上面的介绍大致可以得出礼待对方可以用当然最好的还是每个人都能够做到2.可以带来人类文明的和谐，义：
①公正的道理；正直的行为：正义②情意：义气|③意思：意义|1|情义|无情无义。|字义|定义。1.换位思考后的利他行为1.
|道义|见义勇为。
”，如果你面对一件事的时候你自己心里都无法接受，就不要逼迫别人去自己做不到就不强加于人，而每个人性格都是不一样的，可以从2开始训练，“己所不欲勿施于人
2.可以带来人类文明的进化。
信义含义
④抚养或拜认的亲属关系：义子|义父|义母。
对义字的名词解释我们可以看出，包含了众多的最基础的人与人的交往过程中的元素。
作为一个正直的人应该执行的行为和必须尽的义务，基本上就是对义字解释最合理的，而包含的范围就广了。
1． 孝敬父母【孔子提出了百善孝为先，体现出对孝的重视，佛教也将孝敬父母列入了非常重要的位置，不孝敬父母的罪很重，死后直接下地狱】，尊爱家人【尊敬用爱面对家里的每一个人，家里每一人都有自己思考的权利，不要把自己的意志强加于家人，任何事情都可以用换位思考或者己所不欲勿施于人的态度去平衡和谐的处理，不管是妻子，老公，姐弟等等都应该平等面对。中国人的组织结构最基础的就是家结构，如果家出了问题，自然会波及社会这个更大的结构，甚至国这个层面】
2． 和谐六同：同族【有一定血缘关系或者同姓的亲戚甚至远房亲戚】，同邻【邻居】，同学，同乡，同事，同居【这里的同居和大多数人理解的婚前不正当关系不是一个意思，这里指的是因为学习，工作，事业等原因不得不住宿舍等公共居住环境的人】
3. 六同和六同范围之外人人真正平等。每个人在灵魂层面的存在都是平等的存在，要真正平等的对待你能够遇到的每一个人。
以上3个内容涉及的范围涵盖了几乎所有和你能够有联系的人的存在。
信：诚信对人
(1) 人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意
(2) 信行(信用(3) 真实,从以上3相信很多人经常会把一句话挂在嘴边，善意的谎言！他们说谎言的目的是为了行善，是不想伤害别人，真的是这样吗？按照现在中国的被污染的文化而言，可能看似可以接受，但是在乌托邦社会就无法接受善意的谎言！诚信的说出真实的情况就是对所有人的尊重，因为每个人都有自己的思考能力，在一种和谐的环境模式下，说出真实情况不说谎言或者欺骗别人就是促进诚实风气蔓延的基本条件。每个人可以尝试下习惯再也不说谎话的生活是什么状态【甚至是善意的谎言】，因为随着更多的光之工作者以肉身投生在地球上，他们很多人因为能力，洞察力，甚至心灵感应能力都要比一般人强，当你说着和心里真实想法相反的谎言时，对这类具有特殊情绪感应能力的人来说是非常难受的一种体验。你嘴里说你非常欣赏他，他通过你的一切外在表现或者听到你心里说的却是我非常讨厌你！这只会导致人与人之间的一种不和谐的反差情绪出现，养成习惯说真话，不要说违心的话，是每个人都要逐渐培养的习惯。如果不喜欢不发言都比说反话谎话好。【举一反三，生活里遇到的很多情况都建议用诚信的态度去面对】守诺言);(讲守信用的人)
,美言不信。
DNA;信人不虚伪信言不美点我们可以看出信的本质就是诚实的面对所有人不说虚假的语言和骗人。
屏蔽程度低，所以灵性意识就远强于一般人，理解
说绝对符合真实情况的语言，不带任何虚假欺骗的内容在里面，就是诚信的面对所有人。
君子四德：仁、礼、义、信都作出了简单的介绍。下面是
[三]“依于仁”，何谓“仁”？“仁”者，“爱人”也，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”由此可知：仁之根本在于关爱他人、在于“推己及人”，最终成人成己；
依于仁，仁我们都清楚，就是无私的爱和宽恕，当第一步你确立了追随“一”的“道”，第二步选择了用礼对待对方，选择利他和不把自己想法强加于人的思考模式后，第三步就是日常生活里的所有行为都要为了无私的爱和宽恕而做出。而这些内容我们可以从宗教里特别是佛教里借鉴很多内容。只要对于扩散无私和爱有用的因素，我们都可以借鉴。
佛教里已经形成了很完整的一套行为准则体系，很多可以借鉴，这些准则只要违背就肯定再也不再依于仁了。
相关推荐：
loading