开辩陈词：
第一，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。外因通过内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。 第二，自律是他律的基础。他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。
第三，自律是人生修养的最高境界。自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自律是按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等。
第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。 自律就是遵循法度，自加约束。《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。” 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》“不能自律，何以正人？” 宋苏辙《西掖告词》之十五“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。” 明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”自律是行为主体按照自身的要求或内在的规则主动、自觉地约束自身。简而言之，自律就是自己约束、管理自己。自律是矛盾的主要方面，决定事物的性质，是主流。
第五。，自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀！文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
自律事例
1.在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填
补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
2. 《侵权责任法》第36条,将网络服务提供者侵权责任与一般民事侵权区分对待,一方面豁免了尽到义务的网站承担责任的可能性,另一方面也赋予了网络被侵权人维护权利的特殊渠道。从世界范围看,我国是首个将网络侵权明文规定在民事法律范畴之内的国家,体现出我国立法的时代性和先进性。但是,即便依靠相对完善的针对性网络立法,也无法做到完全以“他律”代替“自律”,主要有以下几方面原因: 首先,互联网技术发展迅速,日新月异的技术进步引发了层出不穷的网络侵权形式,“他律”无法面面俱到。其次,相对他律的“硬约束”,自律是一种“软约束”,更适合用于处理网络纠纷。最后,从“他律”和“自律”的功能效果看,自律更有助于维护和谐健康的网络环境。网络表达自由是社会民主化过程中的关键环节,过于强硬的否定性评价很可能会导致网络表达产生“寒蝉效应”,从长远看,不利于我国刚刚起步的互联网产业发展和公民表达自由。自律则具有先天的“民意”标示,并以其特有的“软约束”维护合法的表达自由和网民权益,间接有助于构建更为和谐自由的网络环境。同时,互联网纠纷日益增多,以“自律公约”的形式可以在互联网内部“消化掉”大多数纠纷,更为快捷、有效地维护当事人合法权益,减少司法诉讼成本的浪费。
3.刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出:重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是
有利的说明了自律的重要性吗?所以说:凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。
4.美国是当今世界上法制最完备的国家，美国校园枪杀案却震惊世界。 对方可能反驳的观点:1.首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会， 社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。分散的个人如此，社会本身也如 此。在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩 序的混乱。二战时期，正是因为纳粹主义的意识形态左右了人们的思想，希特勒的《我的奋斗》 才得以带荼毒一代德国青年。而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳 定构建提供了一个平台。 其次，自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。 再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社 会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大 限度的发挥？ 可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律
2.他律是维系社会正常生产、生活和发展所必需的社会需要制度, 制度是他律的一种表现形式 没有制度社会难以维持,因此没有他律社会难以维持 (告诉对方;他律的必要性) ,无规矩难以成方圆,任何一个人都时时受到他律,他律无处不在,他律的是真真“律” 自律往往是假“律” 他律是外界客观存在的看得见、摸得着的约束 ，公开公正透明,自律是个模糊的、不明确的、看不见的、公正度难以判别的约束。 一个人左手去约束右手 这是自律 难以实现 别人的手去约束你的手 这是他律能够实现.偷窃者他有自律 但是没有自律成功 法律、社会舆论的他律 让偷窃者畏惧 说明他律是真真的“律”. 当前贪官的问题 可能会成为争论他律、自律问题的焦点 我方观点:自律的脆弱 法制的软弱 制度的缺失 对方观点:正是缺乏自律 击破:自律的不可靠性 难道贪官在每贪之前就没有自律吗 有 在金钱、利益面前自律动摇了 金钱、利益让“自律”无法“自律”
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