须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜健、宜光、宜圆、宜有情照顾。卷如螺蚊，聪明豁达；长如[角羊]索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，蚤登廊庙：皆官途大器。紫须剑眉，深音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳後，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如「辅须先长，终不利」、「人中不见，一世穷」、「鼻毛接须，多晦滞」、「短髭遮口，饿终身」，
此其显可见耳。 〈声音章第六〉
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始於丹田，发於喉，转於舌，辨於齿，出於唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！ 声与音不同。声主张，寻发处见；因主敛，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐：喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如石击薄冰，乐如雪舞风前，大概以「轻清」为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍瑟，土上。「大言不张唇，细言若无齿」，上也。出而不返，荒郊牛鸣；急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈；市井之夫，何足比数？
音者，声之馀也，与声相去不远，此则从细处取中见直。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓「禽无声，兽无音」是也。凡人说话是声，其散在左右前後是音。开谈若含情，话终多馀响，不惟雅人，兼称国士；阔口无溢出，尖舌无
窕音，不惟实厚，兼获名高。
〈气色章第七〉
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故，光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
人以气为主，於内为精神，於外为气色。有终身之气色，「少淡、长明、壮艳、老素」是也。有一年之气色，「春青、夏绿、秋黄、冬白」是也。有一月之气色，「朔後森发，望後隐跃」是也。有一日之气色，「早青、昼满、晚停、暮静」
是也。
科名中人，以黄色为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利；红晕中分，定产佳儿；两[欢页]红润，骨肉发迹。由此推
之，足见一斑矣。
色忌白、忌青。青常见於眼底，白尝发於眉端。然亦有不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：「太白夹日月，乌鸟集天停；桃花散面颊，赭尾守地阁。」有一於此，前
程退落，祸患而再三矣。 （以上原文完） 我>_<，又被删掉注解，10楼注解补在这里
子玄注解：
(1)《冰鉴》的第二章是「刚柔」，这一篇相当难写，就连当面教学都很 难讲述，有时就连我自己也不太会分辨，虽然跳过这章，后面的就会渐 渐有趣，只是我不喜欢空过一章的感觉。所以我想了很久要怎麼写，今 天终於动手，但是有很多的地方我想大家还是很难看得懂，就看个人的 悟性噜！其实刚柔篇很重要，探讨人的基本情性。比如金形人能为了理 想坚持、木形人聪明有智慧、土形人敦厚重感情、火形人乐观有活力、
水形人谦和好相处等。
(2)「既识神骨，当辨刚柔，刚柔即五行生克之数，名曰先天种子。」在 上一个章节中，我们已经说明了神与骨的重要性，和如何分辨，这个章 节我们要看的是刚柔。刚柔在这边讲得是骨相和面相的搭配，骨为刚、 面为柔，两者搭配，可以用五行生克的观点来论断，而因为这两者是人
先天生下来就注定的了，所以我们称为「先天种子」。
(3)「不足用补，有馀用洩，消息直与命通，此其皎然易见。」一个人的 面相有气势不足的，有气势过剩的，我们看别人的面相论断或给予建议 ，要知道损有馀而补不足的道理。消息就是补洩，消者阴消阳也，息者 阳息阴也，就是讲说，补洩的道理和命理的道理是一样的，这是看相的
时候很容易看出来的。
『再注』说的更白一点，就比如某人的脸上惨白，所以我们抹点红妆， 让她看起来美一点，气色均衡一点。面相搭配骨相也是如此，当骨相的 某一点偏重的时候，我们就要从另一个方面看有没有补救的方法，后面
会说到。
(4)「五行有合法。」这里开始要讲的就是用五行来将人的面相分门别类
的概念啦！总共分成：
1.金形人：金形人脸大多方方正正，感觉有稜有角，骨骼坚硬，皮肉厚
实，较近白色。比如许效舜是也。
2.木形人：木形人身材大多瘦瘦长长，脸也较长外，有时额宽颏窄，肤
色进青。比如黄药师是也。(请自行想像:p)
3.火形人：火形人额窄颏宽，鼻大露孔，有些则小头锐面，肤色近红。
比如布袋戏中的一些小ㄎㄚ。
4.水形人：水形人则肥肥胖胖，腰圆被厚，手胖如棉，肤近黑色。比如
一些脑满肠肥的民意代表。:p
5.土形人：土形人五官较大而厚实，感觉稳重，肤色近黄。比如蒋经国
爷爷。
(5)「木合火，水合木，此顺而合，顺者多富，即贵亦在浮沉之间。」人 不可能只有一种形相，通常都是由两者形象来综合，而综合的两者，如 果是顺合的，比如木带火、火带土、土带金、金带水、水带木等都不错
，是生合，多有富相，但是贵则不一定。
(6)「金与火仇，有时合火，推之水土皆然，此逆而合逆者，其贵非常。」 另有克合者，如金带火、火带水、水带土、土带木、木带金等，如果合
得好的，则贵非常。所谓合得好的，比如金合火，火势不能太旺，否则 金则不能成形，如果火势刚好，就可以将金雕塑成美丽的艺术品。 『再注』说的再详细一点，一个人的面相，你看他好像胖胖的，但是不 失方正。或许就是水形带金，此事顺合。一个人的脸小小的，但是五官 却很明显突出，感觉又很稳重，那是火形带土，就很有钱(王永庆伯伯) 。又一个人脸感觉瘦瘦长长，又有点稜角，那麼可能就是又富又贵，依
此类推吧！
(7)「然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金则三十死矣。」这就是前 一个所说的，金形带火，则火能炼金，但是火形带金，则金溶火销，很
难长命。
(8 )「水形带土则然，土形带水则孤寒老矣，木行带金则然，金形带木则 刀剑随身矣。」这几个讲得都是克合的细部。所谓水形带土，就是说如 果你是胖胖的人，渐渐变得稳重，类似水形带土，那就很好，但如果你 是稳重的，却渐渐痴肥，那可就不好了。高高瘦瘦的人可以有一些稜角 来塑造自己的个性，但是有稜有角的人如果要长得高高瘦瘦则显得鲁笨
，容易得罪人不太好。
(9)「此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。」此外的，有人是三、四种 形的合起来的，就不是很好论了，而且也没有太特别的意涵，在功名利
禄没有太大的发展，是杂格，不是冰鉴要说的重点。
说起识人观相要特别小心，毕竟直接把人归为贵贱总是不好的。但是冰鉴开始部分就把邪正清纯的判断放在第一位，这个很有道理，不管托付自己或是托付事情第一要紧的是选准可靠放心的人，这一点值得学习。其他的大家各自体会。
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