（三）事物和现象的五行归类
古人以五行的特性为依据，采用取象比类
法和推演络绎法，对自然界的各种事物和现象
进行五行归类，从而构建了五行系统。
取象比类法：“取象”：即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象；“比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以确定其五行归属。
如东方为日出之方位与木的升发特性相类，故东方属木。同理，则西方属金。
东五方与五行
南北西推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。
例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。
中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心，将自然界空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一（表1-3）。
（四）五行之间的关系一般关系
?1．五行相生?2．五行相克?3．五行制化
?1．五行相乘
特殊关系
?2．五行相侮?3．母子相及
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