《蒋介石之人生观》读后感

《蒋介石之人生观》读后感

探究著名报人张季鸾一生新闻言论中，《蒋介石之人生观》堪称佼佼。

1927年，国共第一次合作失败，两党之争迅速拉开帷幕，同年12月1日，蒋宋联姻并当日发表《我们的今日》声称“彼深信人生若无美满姻缘，一切皆无意味，故革命当从家庭始。末归结于今日结婚实为建筑彼二人革命事业基础。”第二天，张季鸾所在的的《大公报》刊发《蒋介石之人生观》其语言犀利流畅，声情并茂，论证环环紧扣，无懈可击，一时间广为传颂。

通读全文，不禁为文章理性批判所折服。大多新闻评论者或评论家能抓住评论对象的不足，却无法确确实实的指证不足，或是指证了，言辞又过火或平庸，往往起到的效果差强人意。在《蒋介石之人生观》一文中，文章从一开始摆明观点，蒋介石是“垢者最多”并紧扣蒋介石结婚这一事实，明确表示“男女，人之大欲也，其事属于本能的发动，动物皆然，不止人类。”蒋宋结婚这件事无可厚非，但对于国民统帅的蒋介石来说“而十数省战区人民，因兵匪战乱，并黄面婆而不能保者”才应是“革命者”应追求的人生意义，而领导者轻易说出“彼深信人生若无美满姻缘，一切皆无意味”强力对比出蒋介石的自私自利丑恶嘴脸，使读者不禁与作者同声感叹“兵士殉生，将帅谈爱；人生不平，至此极矣。呜呼，革命者，悲剧也”论证事实明确，不偏不倚，使人信服。

张季鸾从小接受中国古代文化教育，文字简洁且夹杂许多对称语

句，朗朗上口。另一方面，张季鸾自身所追求的书生报国思想和他从小生活坎坷使得其文章充满道德正义感和社会责任感。他穷尽一生笔锋围绕着“国计民生”为国为民。最重要也是蒋介石不向他发难的原因就是其朴实无华，言辞恳切。看似是将蒋介石骂了个狗血喷头，实则“爱之深，责之切”，好在蒋并不是头脑发热之人，自然对其十分欣赏。

一个笔者只为抒发一己之意，就只能称之为笔者，倘若能言群众之言就可称为大家，张季鸾无愧“报人模范”。就《蒋介石之人生观》文章而言，无论对当时国民政府官员还是对现当代的某些位高权重者都有振聋发聩之效。