方山子传(自读课)
走近作者
苏轼(见《留侯论》) 相关背景
本文作于宋神宗元丰年间，作者贬官黄州之时。
陈慥，字季常，父曰公弼，19年前，陈公弼为凤翔知府时，苏轼为凤翔签判，是陈公弼的僚属，认识陈慥也就从这时开始。当时苏轼二十七八岁，与陈慥的年龄相仿，思想性格也很相似。但是，在这以后的19年中，两个人的道路、经历，以及与此相应的思想状态就完全不同了。 文意感知
作者为老朋友方山子作传，概括性地写了他少年慕游侠，壮年折节读书而不遇，晚年归隐，突出其不慕荣利、舍弃功名而甘愿隐遁贫贱的品格。 思维导图
一、通假字
1．往往阳狂垢污 同“佯”，译为“假装” 2．方山子傥见之与 同“倘”，译为“或许，可能” 3．前十有九年 同“又” 4．犹见于眉间 同“现”，译为“显现” 二、古今异义 1．方屋而高
古义：方形的帽顶 今义：方形的屋子
2．此岂古方山冠之遗像乎 古义：遗留的制式 今义：死者的相片
3．而妻子奴婢皆有自得之意 古义：妻子儿女
今义：指男子的配偶 4．使从事于其间 古义：任职
今义：指投身到事业中 三、一词多义 1．遇 2．谓 3．使 4．而 5．之
四、词类活用 1．名词活用
名词作状语
岁得帛千匹 每年 2．动词活用 动词的使动用法
见方山子从两骑 使……跟从 3．形容词活用 形容词的意动用法
余既耸然异之 对……感到奇怪 五、文言句式 1．判断句
方山子，光、黄间隐人也。(“……也”表判断) 2．省略句
(1)因与余(于)马上论用兵及古今成败。 (2)亦足以(之)富乐。 3．状语后置句
(1)鹊起于前。(正常语序为“鹊于前起”)
(2)精悍之色，犹见于眉间。(“于眉间”应在“见”之前) 4．宾语前置句
何为而在此？(“何为”应为“为何”)
1．方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么其“异”表现在哪些方面呢？
明确：①是他与常人不同的生活道路：少年血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。②是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。③是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也。④是大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹，少时使酒好剑，用财如粪土。
2．为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者感受远离政治的安宁。 3．作者为何“耸然异之”，继而“独念”少年方山子意气风发之状？ 明确：方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者“耸然异之”；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然想到少年方山子，同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。
4．方山的“隐”，是不是真正的消极遁世？试分析探究。
明确：方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。”
文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。 写法鉴赏 1．奇特的构思 “随物赋形”，切合隐士身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，从而见出方山子的不同寻常和卓立无匹。 2．奇妙的语言
用字准确(如第二段第1句的“适”刻画出了作者想见已久而又不期而遇的喜悦)，饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心(当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，这个细节，渲染了隐士的特征，活现了其神态，且蕴涵着人生的沧桑与感慨)。 素材挖掘
世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，这是方山
子之“异”第一层含义。
做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。他安贫乐道，活出了一种人生意境！这是方山子之“异”的第二层含义。
[应用角度]
世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向，让人惊异！不悔选择，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！这些材料可用在“回归自然”“回归心灵”“生命取向”“不悔选择”“安贫乐道”等作文中。
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