97.与上帝同行---七
爱心
“如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。”（林前13:13）
爱是基督徒美德中最高的表现，每个人都渴慕爱。许多人承认他们对基督教教义毫无所知，但承认明白并享有基督徒的爱；许多人对爱存着错误的观念，需要改正，也有人对爱完全误解。关于爱我要很清楚地提出说明，因基督徒的爱已经太稀少了。
一．爱的重要性
首先我要让你看圣经赋予爱何等重要的地位。请翻阅以下这些章节：
（林前13:1-3）?我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。?
（西3:14）?在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。?
（提前1:5）?但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。? （彼前4:8）?最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。?
（约13:34-35）?我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。?
（太25:41-46）?王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”
（罗13:8）?凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。? （弗5:2）?也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。? （约壹4:7-8）?亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。?
我不需要再解释这些经文，它们已明显地指出基督徒的爱在上帝的眼中是何等的重要。 二．什么是爱呢？
第2，我告诉你圣经中所说的爱究竟是什么，究竟不是什么。我先从不是什么说起。
怀爱伦说：“可怜天下父母心，总是惦念自己的孩子，瞧着他幼嫩的脸，想到人生的危险，心中战栗不已，渴望护庇亲爱的孩子脱离撒但的权势，免去试探和苦斗。而上帝竟赐下他的独生爱子，来应付更艰苦的斗争和更可怕的危难，为我们的孩子开辟安稳的人生道路。‘这就是爱了’”（《历代愿望》“为你们生了救主”原文第46页）
爱不仅是施舍给穷人。保罗清楚说有人虽然“将所有的周济穷人”（林前13:3）却没有爱。照顾贫者是基督徒义不容辞的责任，然而，当我们这样作时，却可能完全缺乏基督徒的爱。爱并不是说我们从来不责备一个人的行为。“不可论断人”这节经文并不是说你不可反对错误的事。圣经中所说的爱，并不是说我们就要忽视罪或颠倒是非，将不道德也说成是好的。
圣经中的爱并不是说我们不可批评别人的宗教观念；圣经中的爱并不是说人人都上天堂，无一人下地狱，或者说人人都对，无人是错误的。真实的爱是说︰“一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于 上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了”（约一4:1）。
“上帝的爱并不使他原谅罪恶。他没有原谅撒但的罪，也没有原谅亚当或该隐的罪，照样，他也决不原谅任何其他世人的罪。他决不至于对我们的罪佯作不见，或不注意我们品格上的缺点。他指望我们奉他的名得胜。”
（《天路》“没有穿礼服”原文第276页）
现在我们来看一看爱是什么。第一就是爱上帝，谁有此爱，他就要尽心、尽意、尽力地爱上帝。第二就是爱人，凡有此爱的人就要爱邻舍如同自己。圣经中的爱要在基督徒的行动中有所表示，使他准备向人行善，不求得偿，表示甘愿吃亏。受刺激时要忍耐、赦免、温柔与谦卑，为了和平经常舍己，他重视和平甚于重视自己的利益。圣经中所指的爱，就是基督徒在日常的态度上的表现。他要和气、不自私、脾气好、顾念别人、温柔、客气、想
1
到别人的安舒、关心到别人的情感、多舍少收；真正的爱心绝不嫉妒、不幸灾乐祸。
“那些与恶天使联合的人，为要使人依从他们的宗教观念，就在热心维护公义的伪装之下，把痛苦加在他们的同胞身上。然而，基督则以永远施恩、永远显示他的爱，来赢得众人。”
（《历代愿望》“最后离开加利利”原文第495页）
这爱的完全的榜样在主耶稣基督的生活中表露无遗。耶稣被人恨恶、逼迫与批评，但衪都忍耐接受，衪总是和平忍耐地对待人。但衪却揭穿那些犯罪的人的恶行并加以斥责，声讨错误的教义与习俗。衪讲天堂，也讲地狱，衪所谓完全的爱并不是去赞同每一个人的生活或观念。因此，斥责罪恶同时又满有慈爱是有可能的。
这才是真正基督徒的爱。在世上，甚至在基督徒中这爱也是稀少的，如果有更多像圣经中的真爱，那世上该有多幸福啊！
三．爱从哪里来
第3，我们要看爱是从哪里来的。爱对人来说不是生来就有的。人生来原本是自私的、嫉妒的、苦毒与脾气暴躁的，我们可以在小孩子身上看到这些，因为人的本性不知道真正的爱，只有在被圣灵重生改变之后才有真爱。一旦我们借着与基督联合，“与上帝的性情有分”（彼后一４），新性情的第一个特性就是表现基督的爱。
这样的心很容易察觉自私与缺乏爱心的罪，并会抵挡那些罪；会觉得亏欠为我们而死的主耶稣，并愿在爱心上像衪。圣灵把基督的爱浇灌在我们心中，是基督徒之爱的可靠来源。
我请你特别注意我在这里所说的︰你不可能没有根而有基督教的果实。你没有改变、悔改与信心、与基督联合，你就不可能有基督徒的爱心。真正的爱是从上面下来的。爱乃是圣灵的果子，如果你想要有基督徒的爱，你必须从基督那里得到。
四．爱是最大的美德
最后，我要告诉你为什么保罗在(林前13:13)那里说爱是最大的美德。保罗常讲到信心的重要性，因为凭信心我们来到基督面前而得救。因信我们得以称义，与上帝和好，但保罗在这里说爱比信心更大！
我们不能认为爱能为我们赎罪或叫我们与上帝和好。只有基督才能这样，也唯有信心才能叫我们与基督联合。保罗不是说没有信心，爱能存在，因为两者是共存的。但这里有三个理由可说明为什么爱大于信、望。
１.上帝自己是满有爱心的。上帝不需要信与望，但“上帝就是爱”。因此，爱在基督徒里使他像上帝。 ２.爱对别人是最有用的美德。信与望对个人的益处来说是大的，但爱能使基督徒对别人有益。
３.爱存到永远，爱永不止息，在天堂每一个人要充满了爱。“信”遇到“所见的一切”就废去了，“望”遇到实际的经历也废去了，但爱还存到永远。
总结：现在我们以问题和劝勉来作结束︰
１．问题是很简单的，但非常重要。你有爱心吗？没有爱你将变得一无所有，没有爱就不能表明你是耶稣的门徒。
?你是跟从基督的吗？那么，圣经上所记一切有关灵性生活的话都是为你写的，并能使你因与耶稣联合而有所体验。你的热心消沉了吗？你起初的爱心渐渐冷淡了吗？务要重新接受基督所赐的爱；务要吃他的肉，喝他的血，你就必与父与子都合而为一了。?（《历代愿望》“加利利的危机”原文第391页）
不要以头脑的真理知识为满足，不要以你有信心为满足。检讨你的日常生活，你对别人的态度，你说话的方式。你时时以爱心对待别人吗？甚至在受刺激的时候也以爱心对待人吗？我请求你，若在你心中没有真正的爱，绝不罢休，要求主耶稣教导你如何去爱人。求衪将圣灵放在你心里且改变你的性情。因为“在爱中行事为人的人”有福了。
?一个人的信仰表白不论是多么高超，他的心中若不充满对于上帝和同胞的爱，他就不是基督的真门徒。虽然他拥有很大的信心，甚至有能力施行神迹，但若没有爱，他的信心仍是没有价值的。他纵然表现十分慷慨的心，但他如果不是本着真实的爱，而是出于别的动机，即使将一切所有的周济穷人，这种行为也决不能使他得到上帝的恩宠。在热心的冲动之下，他或许竟能为道殉身，但若不是出于爱，上帝仍要认他为迷信的狂热者，或野心的伪善者。? （《使徒行述》“更高的标准”原文第262页）
２．我的劝勉是针对那些心中真有爱心的人。第一、实行爱。爱心因实行而增长，让爱掌管你所有的生活，不只在大事上，在小事上也是如此。第二，教导别人去爱。把仁慈、帮助人并替别人着想的重要性教导他人。教导他们︰“在这一切之外，要存着爱心”（西3:14）。
2007年10月20日安息日分享
2
相关推荐：
loading