欢迎使用 湖南省茶陵县第三中学2017-2018学年高二历史下学期第三次周周清
（含解析）
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一、选择题
1.王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可泛指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指 A. 以武力征服天下 B. 以道德行仁义使天下归顺 C. 以仁义治天下 D. 天子的教化 【答案】C 【解析】
【详解】所谓“王道”应该是指成为王之后如何做王，据此可以推断出AB不符合题意，因为AB是指成为王的手段，所以排除AB；题干要求选择的是儒家所提倡的“王道”，结合所学儒家思想的相关知识可知，儒家主张统治者要施行仁政，故其“王道”是指以仁义治天下，所以选C；儒家虽然强调教化的作用，但是王治理天下不可能完全靠天子的教化，故D不符合史实，所以排除。
【点睛】这一题考查考生的再学习能力。这类题目往往是题干中给定一个概念，然后考生必须先根据题干中关于这一概念的阐述，明确其含义，然后根据这一含义再去判断选项是否符合上述概念的内容。所以考生必须具有自己学习新概念的能力，然后进行分析和判断，这也是高考中展示考生学习能力和创新能力的一种考查方式，这可以有效避免读死书、死读书的学史方式。希望能够引起大家足够的关注。这一题涉及到了“王”和“王道”两个概念。 2.《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此，孟子强调 A. 性本善 B. 教育的教化功能 C. 学以至圣，致良知 D. 民贵君轻 【答案】A 【解析】
部编本 欢迎使用 试题分析：据材料“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”和结合所学知识可知，这说明孟子强调人性本善，所以能够不学而能、不虑而知，A正确；材料未涉及教育的教化功能，排除B；致良知，属于王阳明思想，排除C；材料无法体现民贵君轻，排除D。所以选A
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子的思想
【名师点睛】政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，主张性本善。孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。 3. 春秋时期，有人强调“日困而还，月盈而匡”。这一说法体现了（ ） A. 人定胜天的唯物思想 B. 阴阳消长的辩证思想 C. 无为而治的黄老思想 D. 天人感应的儒家思想 【答案】B 【解析】
试题分析：本题考查的是春秋战国时期的“百家争鸣”，旨在考查解读材料、准确判断的能力。 “日困而还，月盈而匡”的意思是太阳落了又升，月亮圆了又缺。体现了阴阳消长的辩证思想，故选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的“百家争鸣”·道家思想
4.中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】A 【解析】
试题分析：本题考查的是古代中国文学作品的风格，旨在考查解读材料．运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息“清水出芙蓉，天然来雕饰”．“追求自然美成为中国文学艺术的最高境界”，材料主旨体现的是“顺其自然”，这与道家思想相一致，A项正确；题干“顺
部编本 欢迎使用 其自然”与儒家思想不符，排除B；题干“顺其自然”与墨家思想不符，排除C；题干“顺其自然”与法家思想不符，排除D。故选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想
5.不同的人与人交谈风格迥异，孔子“不问不答，少问少答，多问多答”，老子不在意别人能否理解自己的意思，“知我者希，则我者贵”，墨子老是追着别人表达自己的观点，“强聒而不舍”。导致上述差异的主要原因是 A. 个人性格差异 B. 个人职业不同 C. 个人品德参差 D. 生活环境差别 【答案】D 【解析】
孔子、老子和墨子生活的环境各不相同，导致认识的差异，D正确；A、B和C不符合材料主旨，排除。
6.墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出 A. 百家融合的趋势 B. 人性本恶的思维惯性 C. 专制统治的特征 D. “尚同”的治世理想 【答案】D 【解析】
据材料中“‘人是其义，以非人之义’的‘交相非’”可知墨子提倡人与人之间要注重“义”，而不是百家融合，故A项排除；材料中没有对人性进行阐释，人性本恶的思维惯性不合题意，故B项排除；专制统治的特征不合题意，故C项排除；为了避免出现“如果任凭‘人是其义，以非人之义’的‘交相非’发展下去，必然带来‘内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害’”的结果，据所学可知墨子为此提出了“尚同”思想，故D项正确。
点晴：试题涉及到文言文，有一定的难度。“‘人是其义，以非人之义’的‘交相非’”是解题的关键信息。
7.《春秋》是鲁国史官对时事流水帐似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。原因在于其
部编本 欢迎使用 A. 反映了新兴地主阶级的要求 B. 具有了伦理教育的功能 C. 起到了维护贵族社会的作用 D. 确立了纪传体史学体裁 【答案】B 【解析】
本题主要考查儒家思想。题干中《春秋》经孔子修订、整理后，成为儒家典籍，结合所学知识可以判断，《春秋》具有伦理教育的功能，才被统治者推崇，故B项正确；孔子的《春秋》不代表地主阶级的利益，故A项错误；儒学汉代时才被统治者所推崇，当时是已是官僚政治，故C项错误；《春秋》是编年体，故D项错误。
8. 韩非子在实践基础上将其理论加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。下列主张与该思想理论相符的是 A. “一家二贵，事乃无功” B. “战阵之间，不厌诈伪” C. “法不阿贵，绳不挠曲” D. “事以密成，语以泄败” 【答案】A 【解析】
试题分析：据材料提到，建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。结合所学知识可知，这反映了专制主义中央集权的大一统思想，“一家二贵，事乃无功”体现了大一统集权思想，故A正确。“战阵之间，不厌诈伪”体现兵不厌诈思想，与材料无关，故B错误。“法不阿贵，绳不挠曲”体现以法治国，反对贵族特权的思想，材料未涉及，故C错误。“事以密成，语以泄败”反映了保密思想，与材料无关，故D错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家韩非子思想 【名师点睛】本题考查韩非子的思想相关知识。属于备考的重点之一。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”，主张改革和实行法治，对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”，韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要．秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。
9.战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不
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