14、别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行
为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦
恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我
们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情
是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破
这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切
要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然
也好起来。
15、我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视
同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照，好、坏
是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则
自身也是半斤八两。
16、你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，
他们还在对我们说法。
17、在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么
事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，
受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以
来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并
不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改
过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。
18、我们不论到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心
态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会
进步
19、我们修苦行是在藉各种事境，磨炼我们不起无
明烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐，并不
是要做什么劳力事，才叫做苦行，打破对一切顺逆境
的分别，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有
在苦中才能开发智慧
20、妄想多的人，须要做一些杂务事，将念头有个
寄托，否则妄念纷飞，要他念佛也念不下去，只有善
根利的人，可以静静地念佛念下去，一面工作，一面
念佛，会渐渐地不觉得在工作，而且自然会生起平等
心。
21、寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人
一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境
来适合我们的意思，在家里甚至父母都不可能完全顺
己意，何况十方人？处处要能忍，能顺承，心才会安。
22、自以为是，从文字般若上去学佛，而不躬行的
人，终为文字所缚，心不得解脱。
23、念佛，念到心中只单纯一念，无其他杂思想，
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