1．两者都是儿童通过认真的思维推理活动而得出的。具有年龄阶段的典型性。
2 两者在儿童思维发展中可持续好几年时间，期间不成熟的观点逐渐被成熟的观点所替代，而不是突然消失；在成熟阶段中仍然能发现以前的那些不成熟观点的痕迹。
3. 防止两种偏差
皮亚杰告诫人们要防止两种偏差。一种偏差是低估儿童的思维能力。这种偏差往往发生在对临床法掌握不熟练，没有足够的能力探查出儿童思维能力的研究者身上。另一种偏差是高估了儿童的思维能力，甚至把受暗示的答案或偶然的念头也当作普遍的思维活动。
为了防止以上两类误差，皮亚杰总是在实验前系统地收集儿童的自然提问，加以归类整理，然后在实验过程中询问儿童。在整理实验材料时，皮亚杰又总是把儿童在实验中的回答与平时儿童自发提问所得的材料加以对照，以寻求证实实验材料的可靠性。
对于皮亚杰的研究而言，他的兴趣并不在儿童对每一问题的具体回答内容上，事实上，每一个儿童对问题的回答内容都不一定相同。皮亚杰注意的是确定儿童作出具体回答背后所反应的观点，思维倾向。例如，年幼儿童的形形式式的答案背后普遍存在的泛灵论(拟人化)倾向或年长儿童通过具体答案表现出的因果关系的认识。
4. 对于儿童的回答是否反映他们的心理结构的产物，皮亚杰提出了5项鉴定际难：
第一，同一平均年龄的儿童具有共同的智力倾向性，因而儿童在同一年龄水平大致上达到某一现象认识的概念水平也是相同的。
第二，随着年龄的增加，原来的观点逐渐进步，这就表明原先的答案是反映儿童实际水平的。
第三，真正反映儿童心理产物的观点其发展特点是渐变的老观点之间有一个组合和演化过程，不会突然消失。
第四，真正反映儿童心理产物的观点不易受暗示。
第五，儿童确信的观点具有扩散性，对相邻的概念也表现类似的反应。如处于前运算阶段中的儿童受自我中心的影响，不善于区分主观与客观的事物，不善于区分自己的观点与他人的观点，因而表现出泛灵论、实在性、不守恒等。
5. 临床法的不足。 首先，它比一般的实证实验对研究者提出更高的要求，不经过严格的训练是很难真正掌握并灵活运用这一方法的。其次，由于临床法具有较大的灵活性，因而也不可避免地增加了研究的不确定性，对资料分析的误差较易发生。第三，临床法是通过语言来实施的，主试的口头表述和儿童的口头报告，都对言语能力提出很高的要求。尤其是对幼儿而言，由于他们受言语能力的限制，往往难以难确表达自己的想法，而这种不难确的表达又容易导致主试的误解，从而影响研究工作的可靠性。看来，较为理想的研究方法应该是综合观察、谈话、实验、测验等方面长处，通过多种途径对儿童展开研究，才是客观的、真实的保证。
三、对日内瓦学派认知发展理论的评析 优点： 第一，揭示了儿童认知发展过程中的质的演变，对正确认识儿童心理发展作出杰出贡献。儿童与成人的差异，不仅是大小、高矮、轻重的量上的差异，更重
要的是认知结构上质的差异。虽然认知结构只是一种机能结构，并不是物质结构，但是，它的作用是客观存在的。正是这种质的差异，构成了儿童心理的特殊性!从而也决定了儿童发展和儿童教育的特殊性。
第二，把结构主义研究方法引进心理学。结构主义是西方，特别是法国比较流行的一种哲学思潮，虽然它还不是一个完整的思想体系。结构主义哲学把结构内部描述成充满和谐、没有矛盾、没有运动的统一，实质上用结构掩盖了矛盾。皮亚杰的结构论就是从各种学科中找出它们的共同因素，他的结构论方法就是研究事物结构的科学方法。皮亚杰的发生认识论，从一般方法论的角度分析，乃是一种发展的结构论。儿童的认知(思维)的发展是通过儿童主体的认知结构与包括物理环境和社会环境在内的经验之间的相互作用而实现的。皮亚杰认为，这些结构不能视为“先天的观念”或“光验的必然”；每一结构都是通过同化、顺化、平衡过程把在它之前的各个结构结合起来而构成的。这个结构过程是先把一些简单的系统加以协调，然后在过去运算的基础上进行高一级运算，从而创造出一个新的融贯整体。
第三，皮亚杰的发生认识论丰富了心理学基本理论的体系。 第四，为辩证唯物主义的反映论提供佐证。辩证唯物主义的认识论是反映论，认为“认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成，形成过程?” 辩证唯物主义认识论阐明了认识反映的客观性和主观能动性、认识发展的阶段性和连续性、认识的无限性和有限性，特别是把反映论与实践沦创造性地结合起来，指出社会实践不仅改变着客观世界，而且也改变着人的主观世界，即人类的认识能力。实践的社会性决定了认识的社会性。皮亚杰则把个体作为认识的主体，以同化，顺应间的平衡和主客体相互作用的观点研究个体认识发生和构建过程，从研究运算的心理学来源去解释科学知识，这正是他注意到心理学对认识论和其他学科的主要关系的必然结果。
缺陷：
第一，沿袭机能主义心理学的基本观点。机能主义心理学家安吉尔声称，适应理论是“一切有名望的心理学都坚持的观点”。”皮亚杰的理论沿袭了机能主义心理学的理论体系，把“适应”、“同化”、“顺应”、“平衡”生物学概念引入发生认识论，作为反映心理本质的基本概念。把智慧看作是一种适应。强调心理具有一种独特的生物机能，这种生物机能是达尔文进化论中选择的结果：它使有机体适应新环境。由于皮亚杰沿袭机能主义的路线，用生物学类比来研究认识论，不可避免地轻视了主体作为社会人的本质属性，而使整个理论体系成为抽象的、脱离社会和文化的学说。
第二，认知结构的概念过于抽象，有许多现象难以解释。这方面的问题主要表现在同步现象之中的“水平滞差”难以解释。
第三，哲学观点带有片面性。皮亚杰十分重视结构演化中的辨证法，坚持主客体相互作用的观点，但他却不同意马克思主义的反映论以及“反映”的概念，把反映论看作是一种静止的理论，是客体在大脑中镜子式的反映*事实上，这是皮亚杰对反映论的误解。皮亚杰只承认辨证法在方法论上的作用而不同意把辩证法看作是指导科学的哲学体系，也就是说，否认辩证法在世界观上的意义。
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