提摩太前书

理，不会陷于歧途。教会对付异端邪说，是对事不对人，能够的话，我们总要把人挽救过来，除非他执迷不悟，不愿悔改。

??这样的爱心是从哪里来的？

A。从清洁的心来的：动机纯正，心无杂念，为的就是要挽救那些传讲异教的人，不是为了赢得一场教义争辩的胜利，炫耀自己。 B。从无亏的良心来的：良心无愧的爱心才是真实的，把传讲异端邪说之人的谬误按着真理指示出来，避免人走向歧途，并引人走向正路，这才显明人无亏的良心。并非是巧言善辩、搬弄是非。不然，也就对不起自己的良心。

C。从无伪的信心来的：对付异端是出自信仰的真诚，不是口是心非，假冒为善的争辩。

??保罗是要提摩太以这样的爱心来嘱咐那些人不要传异端邪说，是完全动机纯正、良心无愧和一片真诚。 ??我们在对付异端邪说的时候也要如此。

相反的，那些传讲异端邪说的人，因为偏离了真道，所以动机不纯正、违背良心、假冒为善，所以口出一些虚浮无意义的教导，想要教导别人，实际上自己也不明白自己所讲的或所强调的是为了什么（所讲说和所论定的）。比如：放射物之类的东西。

第四课 法有法规

经文：提前一：8 - 11

主旨：律法有律法的规矩和原则，因它不是为义人设立的，乃是为不法设立的。

??一 8 我们知道律法原是好的，只要人用的合宜。 <<律法的使用原则——用的合宜??

“好的”即“美善”之意。 “合宜”即“规矩、合法”之意。 A、使用者（无违法者）用的合宜便是一件美事——使自己不违法 也是一件善事——救别人于不法 B、被使用者（已违法者）用的合宜便是一件美事——救自己于不法 也是一件善事——免别人于不法

??一 9 - 10 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，

不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。

<<律法的设立目的——刑罪罚恶?? A、不是为有义之人 9 B、乃是为无义之事 9下 - 10

上

“律法”从来没有针对哪一个人，只要人不做坏事，律法不会定

人的罪，可见“律法”和\人\之间有\事\的连接, 所以律法是对事不对人。

a、不法和不服的事

“不法”指没有律法 “不服”指不服约束

b、不虔诚和犯罪的事

“不虔诚”指不敬虔 、罪 “犯罪”指 有罪、得罪、恶、失误目标 c、不圣洁和恋世俗的事

“不圣洁”指品格不纯正、坏的 “恋世俗”指徘徊在世俗的门口 “世俗”指世上与神为敌的风俗文化 （参 雅四4） d、弒父母和杀人的事

“弑”指击打或杀 “杀”指凶杀 e、行淫和亲男色的事

“行淫”指淫乱、苟合、邪淫 “亲男色”指男同性恋 f、抢人口和说谎话的事

“抢人口”指拐骗人口、贩卖奴隶 “说谎话”指虚谎欺诈、不信实 g、起假誓或别样敌正道的事

“起假誓”有两种解释：一种是说一些不真实的誓言（如：以一些不真实的人事物为誓言的内容），另一种是说一些真实的誓言为达到不真实的目的。

“别样敌正道的事”指不同的敌对纯正教训的事 （也就是与上文，事不相

同，但性质相同的事）。都是敌对正道的；如：3 - 4节 所提到的“异教”。 论到异教或异端我们有几个分辨原则：A、是否承认圣经的绝对权威?

B、是否承认上帝的三位一体? C、是否承认耶稣的神人二性? D、是否承认救恩的因信称义?

?? 一：11 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。 <<律法的颁布依据——照着福音?? “福音”是那救人的道理，指向耶稣。

A、耶稣基督是律法的创始者——从三位一体而论 出 二四：12 B、耶稣基督是律法的成全者——从神人二性而论 太 五：17 - 18 “福音”是荣耀的福音。 “福音”是被交托的福音。 A、交托者——可称颂之神 B、被交托者——保罗

“这是照着交托我荣耀福音说的” 意指：保罗从神所领受的福音正道，也就是荣耀的福音，是我们衡量世上一切学问知识的标准。

默想：在这段经文里的“律法”是可以用之四海而皆准的道德律，不包括那些在旧约的礼仪

律和民事律。这等律法不是为义人设立的，乃是为犯罪作恶的人设立的，所以道德低下的人，应当思想。

第五课 触景生情

经文：提前一：12 - 17

主旨：保罗一想到荣耀的福音，就情不自禁想起自己过去是一个什么样的人，并神如

何怜悯和拯救自己。

我们看到一个典型的保罗- 每当他提起福音、基督的时候，颂赞之心，油然而生。他是一个情感非常丰富的人，完全没法压抑心中对基督的那份思慕之情。

??提前一：12 - 16“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，

派我服事他。 我从前是亵渎神的，逼迫人的，悔慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。?基督耶稣降世，为要拯救罪人。?这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”