《哲学生活》知识结构
一、生活智慧与时代精神 （哲学基础知识） 1-3 课
知
识
哲学 源于生活
哲学 是什 么
哲学与世界 观和方法论 哲学与 具体科学
点 补 充
哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。哲学总是自觉或不自觉的地影 响着我们的学习、工作和生活。哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和 思维知识的概括和总结。世界观决定方法论，方法论体现世界观。
研究的范围（对象）不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律，哲学则对其进行概括 和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的 联系 指导。
区别
哲学 的基 本问 题
是什么？ 思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容：①思维和存在何者为第一性的问题 （划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）；②思维和存在有没有同一性的问题（划分可知论和不可知论的标 准）。
为什么？ （依据）
①人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；②一切哲学都不能回避、必须回答的问题。③贯穿 哲学发展的始终，决定哲学的基本性质和方向。
唯物主义和唯心主义（是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的）。（各自观点）
哲学 两大 基本 派别
是什么？
唯 物主 义 形 古代朴素唯物主义：坚持了唯物主义的根本方向；把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。 态
近代形而上学唯物主义：认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示物质世界的基本规律，是现时代的思想智慧，是科学的世界观和方法 论。
唯 心主 义 形 主观唯心主义：把主观精神（目的、感觉、意志等）夸大为唯一的实在。“心外无物”、“存在就是被感知” 态
等。
客观唯心主义：把客观精神（上帝、绝对精神、理念、天、神）看着世界的主宰和本原。神创论、宿命论等。
哲 学与 时 代 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映（时代精神的升华）。真正的哲学是自己时代的精神
马克 思主 义哲 学
的关系 上的精华，是社会变革的先导（转变观念，指导实践）。
19 世纪三大发现和自然科学的其他巨大进步；直接理论来
产 生的 历 史 阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学基础是
条 件 （ 基 源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 础） 基本特征
三统一（辩证法与唯物主义；辨证唯物的自然观与历史观；实践基础上的科学性与革命性）
实事求是是精髓，实事求是、群众路线、独立自主是基本立场、观点和方法，是其活的灵魂 主题是 \什么是社会主义，怎样建设社会主义
\。
马克 思主 义中 国化
产 生的 理 论 毛泽东思想 成果
邓小平理论
三个代表 \ 重
进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党，怎 要思想 科学发展观
样建设党的问题。本质是立党为公、执政为民，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 是中国特色社会主义理论体系最新成果，同马
’毛’邓’三’一道，是党必须长期坚持的指导思想。
二、探索世界与追求真理 （辩证唯物论与认识论） 4-6 课
知
哲学 的物 质概 念
世界的物质 统一性原理
识
的物质？
点
质，而不是指某一具体的物质形态。）
补 充
什么是哲学上 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本 注意：物质的唯一特性是客观实在性，根本属性是运动。物质是可知的、运动的、无限的。
自然界是物质的，人类社会的产生（劳动起决定作用，）、构成社会物质生活的基本要素（地理环境、人口 因素和生产方式），都是客观的物质的要素。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人 类社会一起产生的。 方法论
这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事 求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
运动的含义
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
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运动和物质
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方 离开运动谈物质是形而上学，离开物质谈运动是 哲学 的关系
式。世界上不存在脱离运动的物质。
唯心论，都是错误的。
的运 运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体）。离开 动概 物质的运动也是根本不存在的。 念
运动和静止 区别 运动是无条件的、永恒的和绝对的。静止是运动的一种特殊形式。是有条件的、暂时的和相对的。 的关系 联系
动中有静，静中有动（绝对运动包含相对静止）。世界是绝对运动和相对静止的统一
承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。
规律的概念
事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
物质 规律的客观性 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社 运动 和普遍性 会、人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
的规 方法论
①必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背规律，必然受到规律的惩罚。②在客观规律 律 面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规 律，改造客观世界，造福人类。
物质 意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物（人类意识产生的物质基础、人类意识产生的前提） 决定 意识的生理基础 意识是人脑的机能（有了人脑，不一定就会产生意识）。意识是人类特有的。
意识
意识的内容 意识的内容（反映什么）是客观的，形式（怎么反映）是主观的（因人而异，受立场、知识结构、世界观等 和形式 影响）。注意：无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。 意识能动性的特
意识活动具有目的性和计划性、自觉选择性和主动创造性。
意识 点
的能 意识能动性的 （1）人能够能动地认识世界：不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质和规律；追溯过去，复制
动作 表 现 （ 作 用 原 当前，推测未来。
用
理）
（2）能够能动地改造世界：①意识对改造客观世界具有指导作用（正确意识 -促进事物发展；错误意识
事物发展）。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用（高昂的精神催人向上；萎靡的精神，使人悲
观）。
方法论
重视意识的作用 ,重视精神的力量 ,自觉地树立正确的思想意识 ,克服错误的思想意识。（发挥主观能动性）
物 质 坚持一切从 哲学依据：物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。
与 意 实际出发， 具体要求（如何做到一切从实际出发）：
识 辩 实事求是 ①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的 正 关 规律性，作为我们行动的依据。②要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探 系 原 求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起 理 的 来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又 要求
要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
实践的特点 实践是人们改造客观世界的物质活动。实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。 实践和认识
辩证 ①实践是认识的基础（实践决定意识）：一来源、发展动力、检验的唯一标准、目的和归宿。 求索 关系 ②认识对实践具有反作用（积极、消极）。
注意：来源与途径（直接、间接）的不同
真理 方法论
坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践具体的历史的统一。
的历 真理及其基本 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 程
属性
真理的客观性（真理面前人人平等，是最基本的属性）。真理的内容客观，形式主观。
真理与谬误：区 真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 别，相伴、转化 真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统 一。
追求真理是一个 认识的反复性 正确认识的形成总是从实践到认识、再从认识到实践不断上升和无限发展的过程。 过程
和无限性原理
方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
与 时 俱
1. 世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党的思想路线的理论基础。一切从实际出发，理论联系实
进 、 求 际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理，是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。 真 务 实
2. 一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进的关系：①一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一 （ 综 合 的。②解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。③与时俱进，就是我们的全部理论和工作要体现时代 探究）
性，把握规律性，富于创造性。④解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目 标和归宿。 5 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。
三、思想方法与创新意识 （唯物辩证法） 7-10 课
知
识
点
补
充
唯物辩证法总论
联系观、发展观是唯物辩证法的总特征（基本观点），矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律 （矛盾规律）是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。树立创新意 识是唯物辩证法的要求。
-阻碍
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