“传统文化经典”试题汇编
A1﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩①之道也。 《诗》云：“ 乐只君子，民为父母。”民之所好，好之；民之所恶，恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下僇矣。道得从则得国，失众则失国。 —— 《四书集注·大学章句》 注：①絜矩:儒家以\絜矩\来象征道德上的规范。 （1）作为身居高位的人应该 （2）请概括并评价上述文字的观点。
2﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。—— 《四书集注·大学章句》 （1）两则材料都强调 观点 （2）结合生活实际，谈谈你对这一观点的感悟。
3﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。 吕氏曰：“三重，谓议礼、制度、考文。惟天子得以行之，则国不异政，家不殊俗，而人得寡过矣。” —— 《四书集注·中庸章句》 （1）君主称霸天下有哪三个重点？ （2）如何做到“远之则有望，近之则不厌”？
1
4﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
①子曰：君子不重则不威，学则不固。主①忠信，无友不如己者；，过则勿惮改。 ——《四书集注·学而第一》 ②子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
——《论语?子张》
③子曰： 三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
注：①主，以?为主，为根本。
（1）子夏的说的意思与材料一中 的意思基本一致。 （2）“无友不如己者”，有的人解释为“不要和不如自己的人交朋友”，有的人解释为
“没有哪一个朋友是不如自己的”。你同意哪一种解释，结合材料，说说你的理由。
5.阅读下面的文字，完成1-2题： ①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”
——《四书集注·论语·卫灵公》
②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
——《孟子?公孙丑章句上》
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。
答：
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。
答：
6.阅读下面的文字，完成1-2题：
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。
——《四书集注·孟子·滕文公上》
【注】易：修治，耕种。
（1）尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。
答：____________ ___
2
（2）为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。
答：___________ _____ __ B一、阅读下面的文字，完成23－24题。（5分）
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。（选自《老子〃道德经〃第六十章》）
烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。（选自《韩非子〃解老》）
23．两段文字中“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是：______ ______（2分） 24．韩非子是如何来理解“治大国者若烹小鲜”的？(3分)
二、阅读下面材料，完成23-24题。（5分）
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之，信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 （《道德经·太上，不知有之》） 23.源自这段文字的成语有 （1分） 24.此段材料体现了老子怎样的思想？（4分）
三、阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）
季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语》）
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。（《老子》）
3
23、孔子和老子的共同主张是什么？ （不超过4个字）（1分） 24、简析孔子与老子在这一主张上的区别。（4分）
四、阅读下面的文化经典选段，完成23-24题。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上．此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”(《庄子》)
注解：①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
23．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2分）
24．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。 （3分）
五、阅读下面的材料，完成23-24题。(5分)
材料一 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子·告子上》)
材料二 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。??能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 (《庄子·让王》)
4
相关推荐：
loading