《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题（共36分，每题3分） 1、下列句中加点的字解释不正确的一项是（ D ） ．．．
A．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） ．．
B．彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） ．． C．余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） ．． D．作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有） ．．2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( A ) ．．①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ．．．．③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ．．．．① 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之 ．．．．
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 3、下列加点词语含义相同的一组是：( B ) ．． A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 ．． 六艺经传皆通习之 圣人无常师 ．．
C．作《师说》以贻之 D．其为惑也，终不解矣 ．． 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 ．．4、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ C ） ．．
A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 B．师道之不传也久矣／古之学者必有师 ．．．． C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非生而知之者 ．．．．5、下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ A ） ．． A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 ．．．．
C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．．．6、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ B ） ．．
例句：其闻道也固先乎吾 ．A． 其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读 ．．．．7、选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ） ．．
①而耻学于师 ②其皆出于此乎③于其身也 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余 ．．．．．． A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 8、下列句中不含通假字的一项是( C ) ．．
A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉 D．或师焉，或不焉 9、下列加点字的用法不同于其他三项的是（ C ） ．． A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人，君子不齿 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也 ．．．．10、下列各句与例句句式特点相同的一项是（ B ） ．．例句：句读之不知，惑之不解
A．师者，所以传道受业解惑也 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 11、选出下列说法不当的一项（ B ） ．． A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之
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务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 12、下列说法不正确的一项是（ ） ．．．
A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。
D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。” 二．填空题（用课文原文回答下列问题）（22分）
13.老师的职能是什么？______，__________________________； 14.择师的标准是什么？___ ，_____ ，________， ；
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________， _______，___________，_______ ，______ 。 三．翻译下列句子（共6分）
16．师者，所以传道受业解惑也。（3分）
____________________ 17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）
____________________ 二、课内阅读。
阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） ．．．A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然 ．B．或师焉，或不焉 不：通“否” ．C．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 ．．D．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 ．．7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ） ．．
例句：其闻道也固先乎吾 ．A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读 ．．．．8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ） ．．A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 ．．
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B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 ．．．．C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。 ．．．．
D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑 ．．
9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解 ．．
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 10．下列对语段内容理解不正确的一项是（ ） ．．．A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。
B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。
D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 三、翻译下列句子（共20分）
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分） 12．不拘于时，学于余（2分）
13．师者，所以传道受业解惑也。（3分）
14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） 一． 选择题：
1. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是： ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ．．．．③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ．．．．② 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文 ．．．． A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 2. 下列加点词语含义相同的一组是： A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 ．． 六艺经传皆通习之 圣人无常师 ．．C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾 ．． 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道 ．．
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
A． 欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉 ．．
道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师 ．．
B． 而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ．．
不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎? ．．
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是： A．六艺经传皆通习之 传：chuan，流传 ． B．作《师说》以贻之 贻：dai，赠送 ． C．授之书而习其句读者 读：dou，句中的停顿 ． D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：ru，阿谀，奉承 ．二． 填空题；
5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡
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导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。 三．阅读下面两段文字，完成7-10题：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.
嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”! 7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是： ① 其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣 ．．．
② 于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也 ．．．
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师 10.下面对这两段文字分析不正确的一项是：
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观 念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于 从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强 烈的责备和讽刺。
高二语文周周练（一）参考答案
一、基础题（共15分，3×5） 1、A．（无：无论）
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