道法修炼与应用
第一章 布场通灵法 第二章 符水练功法 第三章 收雷增功法
第四章 符、诀、咒综合应用法 第一章 布场通灵法
法术修炼，由于其独特的修炼要求，需要设坛。通览道教各门各派，其设置的坛式繁简不一，各坛式因修炼的目的不同而各有差异。然而，万变不离其宗：在特定的气场中，才能炼出特定的功夫。
第一节 布场法
本功之布场属“三才四方”式，源自“神拳”。设置简单而实用。其主要用品是七种不同颜色的棉布各一块（的确良布也可以），称之为“七色布”。“七色布”内夹一道“通灵符”（宽二寸、长五寸、黄布指书）。 一、七色布的制作
1、购大红、粉红、黄、深兰、绿、白、黑七种颜色的布各七寸，分别折又叠成长九寸、宽三寸的长方形。
2、然后按上述的顺序，将七色布重叠在一起。
3、将七块布展开成扇形（上面大、下面些从右往左）。 4、用针线沿扇形以内、外弧线钭扇形固定。 5、在扇形反面的大端（黑色的一面），缝上一条五寸长的竹片式筷子，以便悬挂。（图一）。 6、“七色布”的黄布内夹放“通灵符”。（符式按学员不同之道根，因人而施）。 二、提示：
1、设坛之室的选择以整洁清静为原则，不必苛求。 2、将七色布挂在坛室西方的墙上（黑布贴靠墙壁），其上方高度为1.5-1.9米，略高于本人身高即可。
3、在七色布下方，靠墙放置写字桌一张，置香炉一只。
4、有关焚香问题，应向家属做好解释工作，如环境不允许，也可省略，做到“心中有佛”即可。
5、本功之修炼方向为座东面西，一律面对七色布。
6、农历的七月半、冬至、清明节及其前三天后四天（一年24天）不得修炼本功的通灵法及符水练功法。
第二节通灵法
越是高级功夫，其修炼方法越简单，本功以七色布、通灵符、咒语作为信息载体，使修炼者勾通宇宙的高能信息，激发潜在之功能，加以相应的观想，可收到事半功倍之效。 功夫可得而不可求，修炼者切莫刻意追求，请您牢记——心静则明！意乱则魔！ 一、姿势：
全身放松，两脚平行，与肩同宽，自然站立。双膝微屈，焚香三支，双手轻抱，右手在
内，左手外抱，胸前五寸，高低适中，守神诵咒，诵毕插香。（开手咒、净心咒、众神咒、本师咒各三——七遍）。 二、观想： 微闭双目，观想整个宇宙间由一块无限大的七色布所构成，自己被七色布发出的光和热渐渐溶化，然后念咒。 三、咒语：
“熔此身，熔此铁打观世音、变化身、变化铁牛祖师一进身。” 四、提示：
1、念咒之读音，用普通话或方言都可以。以流畅顺口为原则。
2、念咒之速度，因各人的体质及气路之畅通度有异而不可能统一，每分钟念5-7遍的速度供参考，应连绵不断地念。
3、念咒之音量不能太响，以自己能听见为度。
4、念咒时应将全身所有毛孔都打开，单纯靠声带的震动所念的咒是无效的。 5、应学会用“心”念咒，切不可“有口无心”。念咒时不作任何观想。 6、通灵法每次练10-15分钟，随时可练，练前净手净口。 五、通灵指南：
人体特异功能之体感、遥感、预知、预测、透视、遥视、追踪、随口报??，无非是“宇宙全息”的表现形式不同而已。人为万物之灵长，通过自身的修炼，具备了接收宇宙信息之能力，功能也随之而开发。 “心有灵犀一点通”！功能的运用方法，很难用语言文字表达清楚。有不少气功爱好者，其实已具备某种功能，自己却全然不知。应善于发现自己的功能！应敢于运用自己的功能！用功时，能否果断地肯定第一信号，是关键之所在。 假如有人对你说：“我母亲腰痛躺在床上起不来，请你去看一看行吗。”然而，第一信号却告诉你，这是位子宫肿瘤患者，你应果断地告诉他：“病不在腰部，请去医院检查一下子宫。”
假如你去朋友家作客，在他家中遇见一位素不相识的中年妇女。一见面，你突然“感觉”到——这是一位寡妇。不妨请你通过这位朋友证实一下自己的“感觉”是否正确。 现将遥距诊病的方法简述如下，望同道能举一翻三，灵活运用。 如果来者是替他父亲求医，你可先对他讲：“请你想着你父亲，想得越清楚越好。”然后自己定神默念：“本高化为天、法高化为地。”咒语三遍。微闭双目，将自己的额前看成是电视机的萤光屏或者是一面光洁的镜子，其内立即会出现病人的图像（清晰度及色彩各人功力而异）。特别亮或特别黑的部位，即为病患所在之处。您想知道该病的得病时间的话，可以将时间一年一年地向前推。如果推到五年时，图像中的亮点及黑色阴影消灭，你就可以告诉他：“此病已有五年了。”如果你运用“体感”功能诊博只需略一定神，设想自己“走向患者，与患者合二为一。然后自上而下体察一下自己身上有何异常感觉，痛、酸、麻、胀、痒、跳??均为疾病之信息。 第二章 符水练功法
符水练功法是修炼本功之基础功法，容定力之修持、信息之沟通、经络之疏导、能量之蓄放为一炉、切莫因其练法简单枯燥而轻视也。 一、练功用品：
1、口径14-17公分瓷质饭碗一只，内盛生水三分之二碗。自来水、河水、溪水、井水、矿泉水等饮用水都可以。 2、“六十道符”符纸一张（随教材寄发）。
二、练功姿势：
将盛有生水的瓷碗放置在坛前桌面的右边，“六十道符”符纸在左边。端坐桌前凳子平面三分之一处，全身放松。双脚着地，间距20公分，大腿与小腿的夹角为100°-120°，左手掌心向下，自然搁在左腿膝盖上。右手五指自然伸直，将中指向下弯屈，成“牛头诀”（图二）。将中指浸入水中，并使指端与碗底接触。按“六十道符”的符样，用中指在水中画符。 三、练功步骤：
1、自然站立，持香三支（如通灵法）、念众神咒七遍：“众神动藏盖弟子??退弟子”。（全咒在“六十道符”内）。
2、用“牛头诀”在水碗中画“六十道符”。
3、画毕起立，双手端于胸前半尺，双目凝神碗内之水，念“众神咒”三分钟，将符水一饮而京
四、提示：
1、练功前净手、净口、勤剪指甲。
2、饭后半小时内及酒后不宜练功，早上空腹练功最佳。
3、全身放松，尤其是右手的肩、臂、肘、腕、指各部位的肌肉应松驰。 4、画符时只需“依样画葫芦”，笔划不必过于工整，然而应一气呵成。右手觉得太累，可休息数秒钟，但中指不得提出水面。
5、画符的顺序为自右至左、自上而下，先画“敕令铁钢”五遍，再画三遍， 三遍??。
6、每道符都要画上外面的圆圈，如画牛，先画“牛”，再沿碗的的内侧壁（指端不能离开水平面）顺时针方向画一个○，成为 ○牛 。画圆时手腕不能僵硬，尽量将○画得大一些。 7、每道符右下方的数字为该符应画的遍数，每一遍都要画上○。如○牛三，即为 ○牛○牛○牛 。遍数只许多画，不可少画。最后的“虬元徒良”系吾师之传功印章，不画。 8、画符之速度，初次练功时画完“六十道符”需60-80分钟，熟练后需45-60分钟。 9、画符毕，必须将符水全部喝下。
10、已婚修炼者，房事后24小时内严禁符水练功。
11、符水练功每天一次，共练49次，最后一次画符毕，将“六十道总符”焚灰于水碗内，与符水同饮。
12、49天为累计数，因故停练数天不影响功效。 第三章 收雷增功法
雷雨天练功，通常被视为大忌。本功法独树一帜，在雷雨交加之际结印诵咒，接收雷鸣电闪所发出之光、电、热，以增加修炼的功力。 一、收雷姿势：
两脚并立，左脚向前跨出一步（左脚跟与右脚尖的距离为30公分左右），屈膝下蹲，左脚掌全掌着地，右膝盖落地，右脚脚趾部分着地，成半跪式，上身正直，微闭双目，沉肩虚腋。双手结韦驮印，中指朝上，两臂前伸，小臂与大臂的夹角为130°左右，小臂与地面平行，两手中指间的连线与胸平面的距离为40公分左右，两手中指间的距离为60公分左右。 二、韦驮印结法：
无名指穿压中指背之根部，食指压住无名指指甲，小指内屈，拇指压住食指、小指的指甲，中指直立（图三）。 三、收雷咒语：
“东方请青雷、南方召赤雷、西方请白雷、北方召黑雷、中方请黄雷，用心雷公起，落落落落落——奉请众方五雷上吾身，奉请众方五雷上吾身，奉请众方五雷上吾身。 四、提示：
1、接雷地点在室内、房室门口、走廊下都可以，面朝雷声之向，右膝下可垫软物。 2、在春天打响第一个响雷（落地雷）时，炼本功效果最佳。 3、非雷雨天炼本功，可用假想法。
4、收雷咒应反复诵念，其中的一个“落”字应一气呵成，不得停顿。 5、诵咒时微闭双目，当接到“落地雷”时应不惊不喜。
6、收功时，将双掌心移到嘴边，松开手印的同时，口鼻同时吸气，意将雷电所发之能量吸入，沉入下丹田。
7、炼功之身旁不能有镜子，室内衣镜可用布遮上。 8、本功是有意识的接雷，故绝不会“惊功”。
9、通过本功修炼一段时间后，无论再画任何一种符式均可产生强大的场能
第四章 符、诀、咒综合应用法
传统道教法术中，符、咒、诀的运用范围比较广泛，它既可以用来救人于疾博困境之中，又能至人于伤残病死亡绝地，习炼者如无较高的道德水准，将会给社会带来具大的灾难，所以历古以来各派在择徒方面比较严谨。宁可失传，不误传。这就是法术修炼不能大面积公开传授的重要因素之一。
“越是高级功法越简捷，越是真理越明了”，只要各位同道把基础功法习好，同时把自己的道德修炼标准提高到“上士”的修炼境界，将会有奇迹出现，到那时我将会在神圣的法坛上为您授法。目前我只能介绍一些简单的治病方法，但又是炼功的方法，希望大家能从中体悟到什么！
一、止血术
止血术分大止血法与小止血法，小止血法简单而确有奇效，凡经符水炼功者，只须背熟止血咒，便能一试即灵，用法如下： （一）止血符符式：
（二）止血咒：
“日出东方一点红，观音骑马倒骑龙，一口喝断长江水，止住红门血不流。” （三）提示：
1、画符时用“牛头诀”，手指尖不必接触出血部位之皮肤，一般离开1-2公分。 2、画符的同时念止血咒，念到最后一个字时，符外画的圆圈也刚好画成。 3、一般的出血只画一遍止血符即可，画三遍、五遍也行。 4、用功时应绝对相信自己的功力，不可抱“试试看”的想法。 5、施术者应面朝东方。
6、用功于纸（纸质、颜色不限）可令贴佩，用功于水可内服。
二、治伤术
符水治伤分大退伤、小退伤两种，小退伤符式简单易记，用法如下：] （一）退伤符式：
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