《玉堂禁经》：夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书；茍守一途，即为未得。 用笔：小圈。识势：大圈。裹束：大圈+小圈。 5笔势适用范围，真行草三体。
《授笔要说》：自伯英以前，未有真、行、草书之法。（伯英即张芝）。
书体发展的顺序是：最早有先秦的篆书。然后有汉代的隶书，隶书早期产生了草书，晚期产生了行书，最后有了真书。五大书体可分两类。篆隶是分笔写的，真行草收是用使转写的。
《书谱》唐孙过庭：真以点画形质，使转为情性：草以点画为情性，使转为形质。（孙明确指出，真书和草书其实只是大小圈对换。） 例：交字
整个字 有两个笔势：上面“二”字，是一个使奋笔势；下面两撇一捺，写了一个飞带势，属于转。整个字由一使一转组成。在文字学上好象少了一点，但这是通用写法。没有人说它是写错了。有点画，有使转，这就是书法上的真书。
草书 举例：福
两个字的使转是一样的，但智永的点画好过怀素。怀素的线条比较单一，表现力不强。
随字也是一样，使转构成开体，但点画的好坏也是重要因素。
结论：
一级课和“用笔”，是解决点画好不好。 二级课程“笔势”，要解决使转的运用。 真书、行书和草书，都基于点画和使转。
《采古来能书人名》刘宋.羊欣：钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行押书，相闻者也。三法皆世人所善。（铭古：碑刻之书；行押：行书。章程书：真书的名字，就来之于钟繇的“章程书”。章程两字快读得一切音。章程书就是真书，钟繇被尊为真书之祖，而不是正体字之祖。二曰章程书，传秘书、教小学者也；当初小学是学基础课程。正体是录书，这里说“教小学”用章程书而不用隶书，是为了抄写方便。说明在汉末已经认识到，所读和所写可以分开。所读是规正的，所写是流畅的。 6笔势的系统
永字八法就是八个笔势，复合笔势就是从这八个笔势中发展而来的。《书法论》现代沈尹默：自来论书法者，首举“永”字八法今姑从旧习，略记于此，我以为八法只是八种笔势，当于《笔势 》篇中详之。 黄简则认为：从《玉堂禁经》来看。先讲述了永字的八种用笔法。然后以永字点画为例讲述笔势。是二者的范例。
要点：
一字三写：俗、通、正。 笔势的应用范围：真行草三体。 笔势的系统表。
草体：以草书形式呈现的字形。草书：用一定草书技法书写的草体。草字：书写草书的字体。 事物的存在有着内涵与外延的辩证统一。笔势则由笔画内涵延展到外沿的外在表现。按黄简老师的说法，即笔画在书体也呈现的不同姿态。
黄简书法讲座二级课程第3课笔记：点的笔势
1、单一笔势：点 （八个永字单一笔划）
点：是文字角底的说法，但书法中姿态不同的点笔势不同。沈尹默《书法论》：笔乃是一种单行规则，是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法。（当点画有一种特殊的姿势，那就是一种笔势，正因为每个笔势都不同，所以称之为单行规则.) 例：永 点 侧 9号位
左侧点，也是点，但书法中是另一种笔势（书法中一个笔势，可以用于许多场合，只要看上去舒服，有美感就得了。）
结论：姿态相同的点，无论同于何处，属于同一个笔势。 不同姿态的点，就是另一个笔势。 2、什么是八法化势？
清代戈守智《汉溪书法通解》这本书中第四卷。“八法化势”：八法指永字八法，各自有姿势（趯，严格不算独立的一笔）。和永字不同的笔势，古人把它们看作是“永”字点画的变化。从“永”字基本笔画变化衍生出来的，那就是“化势”。
结论：八法八势没有数量限制，历代都有增加。 有需要就可以化出新势，保证够用。 新化出的笔抛，当然要得到社会的公认。
《王堂禁经》中：称“异势”就是姿势不同的写法，其实就是“化势”。 3、命名
书法的笔势也是有一个名字。 古籍中同一笔势称法也不相同。 书法作为一门学科，术语必须统一。
永字八法中，点就是侧势，以“侧”为其特征。 可以根据手腕书写的特点分： 左侧势（梅球势），右侧势（杏仁势）
结论：永字八法的名称比较简单，往往指一大类。 后代的八法化势，就是做了细分。 分得太细，太复杂，名称太多，没有好处。 （需简单实用） 4、侧的其他化势 4.1悬胆势
《汉溪》：悬胆之法，上尖下圆，如悬胆之形也，意略侧以取势。 （悬胆势未必完全垂直，可以微斜） 4.2蝌蚪势
《汉溪》：蝌蚪点在前缀用之，本古隶点法也，其法上重下尖，贵老而涩。（说蝌蚪势用天隶书是对的，但用在前缀，未必如此）。如为字下四点（隶书《曹全碑》)
4.3两向点（一头一尾两个方向）横向的《书法正宗，点画全图》清蒋和：两向点“心、以”等字中一点用之。（也有短横写成成两向点）
4.4曲抱势（一头一尾两个方向）竖向的例《兰亭序》中“至”，曲抱势点最后写。（曲抱势有进等于一个短撇，有时等于一个折。）
4.5打点势
《汉溪》：欧书戈法俱用之。（也不是全都用）曲抱势是弧线，打点势是折线，有明显的角。侧锋角是摩擦形成的角。
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