四、明末清初的思想活跃局面

四、明末清初的思想活跃局面

【内容标准】

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展

【知识与能力】

通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。

【过程与方法】

学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。

【情感、态度与价值观】

通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。

【本目重点、难点】

重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想

难点：在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。学习过程中要结合明清之际社会政治、经济发展的状况来分析思想文化的变化。还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展的不适应性。对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。

【教学过程】

讲述本课具体内容之前，教师先根据“课前提示”向学生指出：明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。这也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。（结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?由此导入新课的学习。） 一、明清之际思想批判出现的社会背景

明末清初：儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击。思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。[一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态上的反映。（学法指导）]

1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落，社会各种矛盾尖锐。（从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，使他们认真反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。

2．经济：①土地高度集中、赋役沉重。

②商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。（根源）（从黄宗羲重商可知）

明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。 3．思想文化：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气，限制了思想的自由。西学东渐，近代科技传入中国，开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知）。

二、活跃的表现：

（一）明末：李贽的反正统意识（李贽是反封建思想的先驱）

1．生平与性格

结合教材中图片和《福建泉州李贽故居》介绍李贽生平。

以“异端”自居的思想家李贽。粗看其穿戴的衣冠，就能推断他为明朝人，实际上他生活的时间为1527～1602年，寿命较长，75岁。细看其面部，五官端正，眼睛中透着一股锐气和正气。就是这样一位充满正气的思想家，开启了中国古代文化思想的新潮流。这是座落在泉州市区南门万寿路的李贽故居。它是一座普通的民房，原来有三开间二进深。现存正面一间和正厅堂，正厅堂宽6米，深9米，前有天井。故居曾一度改为宗祠，现辟为纪念堂。

李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王（阳明）学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死），著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

(当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工场，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的拿来卖，其盛况可想而知。)

（引导学生将李贽的生活经历概括为三步：“年少时的求学，中年时的做官，晚年时的入狱”年。而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。）

生平：求学→做官→入狱性格：“离经叛道”的不羁性格

结合课本P“自我测评”讲述：李贽的生活经历和思想特征（反正统意识产生原因）。 （1）社会背景：（略）

（2）生活经历：青年时代生活困乏，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。 （3）家庭影响：祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少。 （4）学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神。（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）

2．代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》等多种著作。 【故事】

明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：

皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷； 公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。

学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。”

接着，李贽解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘细伢打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。

3．思想主张

（1）认为“理”存在百姓的日常生活中。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；

（2）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，强调人的个性。

①儒家经典不是万世至论。

②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。

（3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。 （4）批判封建礼教，提出男女平等的思想：

材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义——以“惑世诬民”罪遭逮捕，在监狱中自杀。

（5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风。

P16学习思考：李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？

答案提示：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。

4．评价

（1）将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。

（2）在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。

学术界对李贽评价很高，《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”或者我们可以从他身上学到一个人能站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。

【探究学习】

李贽有哪些“离经叛道”的思想？（解题关键：李贽是反封建思想的先驱） 李贽“离经叛道”的表现：（1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学。反对绝对的思想权威，认为人人都有权做出自己的判断。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。

（2）、抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。

（3）、提出新的哲学观，认为“万物皆生于两”。

（二）明末清初的三位思想家

【教学建议】 三人的反封建专制思想是本节的教学重点。教学时，教师应指导学生阅读第二、三、四子目，利用对比的方法，分析这些思想家主张的共同点以及各自特色。

“三大进步思想家”共同的生活时代背景：（明末清初）

（1）政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生

（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）

（3）思想：自然科学也有了一定发展， 西学东渐中，近代科技传入中国

在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。（通过介绍及阅读教材，归纳他们的共同点） 1．共同点：

第一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。第二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。第三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。第四是他们都致力于经世致用思潮的推动。

【何谓“经世致用”】

A．概念：中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

B．背景： （1）、明朝末期内外交困，危机四伏。 （2）、士大夫面对危机，寻求改革方案。 （3）、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想。

C．经世致用的内容 （1）、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——

《天下郡国利病书》。 （2）、提出拯救时弊的主张。 （3）、主张“工商皆本”。

2．各自特色： （1）、黄宗羲：“天下为主，君为客”说。

A、黄宗羲的简介：（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期被列为禁书。是浙东学派的创立者。{与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）}

B、思想主张（黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治。） ①最精彩之处——批判君主专制：

a：认为君主专制是天下之大害。b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”。 c：臣民平等（实质：反君主专制）。

②具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。 ③经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）

C、评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。 【资料】

为了配合维新变法运动，《明夷待访录》被大量秘密印发、传播。梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深！”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。”

以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。

（2）、顾炎武：启蒙精神

A、顾炎武简介：（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政