3、先秦说理散文在语言艺术上的高度成功，丰富了汉语的表现力，为我国文学语言的发展奠定了基础。后世常见的语言修辞手法，如比喻、夸张、排比、对偶等，在先秦说理散文中都已有成熟表现，直接影响了后世的语言修辞。先秦说理散文还为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语，其中有些还活在现代语言之中。 【思考与作业】 一、解释：
1“九流十家”2、百家争鸣3、纵横家 二、分析问答：
1、简述先秦说理散文体制发展的轨迹。 2、举例分析《孟子》的论辩艺术。
3、庄子思想与其散文风格有何联系？试以《逍遥游》为例分析《庄子》散文的主要特色。
两汉部分
第一章 绪论
教学目的：
了解秦汉两代的社会和文学概况。 重点和难点：
秦代文学特点和汉代文学的发展阶段
一、汉代社会概况
（一）汉代社会的分期及其特点
1、汉初、汉高祖－汉景帝（刘启，前156－前143）恢复发展期 A政治上分封制，“惩戒之秦，孤立之败，于是剖裂疆土” B、经济上休养生息
C黄老“无为而治”思想。 D、文化政策，废“挟书律”，“大收 篇籍，广开献书之路”（《汉书。艺文志》）E、招揽人才，吴王刘濞，梁孝王刘武，淮南王安P157 2、汉中期汉武帝时期（前156－前87）（前140－前87在位）鼎盛期
“今上即位數歲，漢興七十餘年之間，國家無事。非遇水旱之災，民則人給家足。都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。衆庶街巷有馬，阡陌之間成羣。而乗字牝者，擯而不得聚?，守閭閻者食粱肉，為吏者長子孙。”（《史记·平准书》
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3、汉后期－东汉前期 汉代社会经历了一次短暂的动乱后又出现了中兴局面。 4、汉后期 外戚宦官专权，汉代社会进入衰落动荡时代。
四、汉代文学概况
汉王朝建立之初，统治者吸取秦短期覆灭教训，在政治上恢复了封分同姓侯王制度，经济上采取了一系列减轻农民负担的措施，实行休养生息政策，文化政策方面，惠帝时废除了秦的挟书律，“大收篇籍，广开献书之路”（《汉书·艺文志》）加之战国以来百家之学的影响，各地侯王也仿效战国诸公子，招致各种人才于自己门下，这汉初的哲学和学术思想都比较活跃，促进了学术文化的发展。
西汉文学汉初文学成就，主要表现在散文和辞赋的发展上。汉初文士有战国游士余风，喜欢奔走于诸侯，权贵之门，比较关心国家和社会问题，并勇于发表自己见解，这就促进了政论文的发展。政论文以贾谊、 错为代表，他们注意总结秦王朝灭亡的历史教训，如何巩固汉王朝统治，表达了自己的见解，这些政论文，议论宏阔，理畅辞达，感情充沛，富于文采，对唐宋以后散文创作有明显影响。
汉初辞赋 属于楚辞余绪，但缺乏屈原那样强烈感情，多为模拟之作，作品亦多亡佚矣。如现存淮南小山《招隐士》其气象格调逼近屈宋，为其中佼佼者；贾谊贬长沙过湘水时所作的《吊屈原赋》及《鵩鸟赋》，其中渗透个人身世感叹，抒发了自己的政治抱负，特别是后者，在体制和写法上显示了由楚辞到汉赋过渡的痕迹，。枚乘是文景帝时期重要的作家，他上书吴王，劝谏阻止其谋反而闻名于世，他的《代表作是《柳赋》《梁王菟园赋》《七发》，《七发》是汉新体赋－汉大赋形成的第一篇作品。
枚乘，淮阴人，初为吴王刘濞郎中，后为梁孝王刘武客卿，武帝即位，以安车蒲轮征入京，死途中，有赋九篇，今存3篇。
汉武帝时期，西汉进入全盛时期，经过汉初六七十年的休养生息，经济得到极大恢复，汉武帝雄才大略，内外经管，进一步加强了汉王朝集权，思想文化方面，罢黜百家、独尊儒术，使思想定于一尊？，对当时学术有文化有重大影响。武帝至汉末，文学上的成就主要表现在：乐府、辞赋、《史记》。
乐府，汉武帝以“兴废继绝，润色鸿业”（班固《两都赋序》）“以兴太平”（《汉书·礼乐制》）为目的，把乐府的规模和职能扩大，大规模的搜集各地民歌，并加以集中和提高，这在中国文学史上具有划时代的意义，对中国古代诗歌发展的影响深远。包括黄河流域和长江流域的各地民歌55首。
辞赋创作也因为“润色鸿业”的需要，在汉武帝时代得到极大发展。进入汉赋创作全盛时代。据《汉书·艺文志》著录，西汉的赋，不算杂赋在内，有900余篇，而武帝史儒就有400余篇。司马相如史汉赋创作成就最高的作家。其代表作为《子虚》《上林赋》，以宏大的结构，绚烂的文采和夸张铺陈的手法，描写了汉天子上林 的壮丽和天子田猎的盛况，迎合了汉武帝好大喜功的心理，表现出汉赋作为宫廷文学的特质。汉武帝周围还有东方朔，枚皋等所谓的言语侍从之臣，“他们”朝夕论思，日月献纳“，而公卿大臣如倪宽、董仲舒等”时时间作“从而造成汉武创作盛极一时的局面。
1、 汉初
A、政论散文，陆贾《新语》十二篇，贾谊《新书》五十八篇（藩国之忧、匈奴之患政治无序、经济失本）中名篇《过治论》《论积贮蔬》《治安策》
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晁错《论宋边备塞蔬》《论贵粟蔬》《言兵事蔬》 2、 西汉文学鼎盛期
A、 司马迁《史记》诞生，开创纪传体通史范例。 B、 散文有董仲舒《春秋繁露》、刘安《淮南子》、桓宽《盐铁论》、杨恽《报孙会宗书》等。
3、 西汉末东汉初
A、散文代表作有刘向《新序》、《说苑》，扬雄《法言》，桓谭《新论》，王充《论衡》等。
4、 东汉后期：衰落期（东汉中叶后、赋风大変） A、 政论散文有王符的《潜夫论》、崔蹇《政论》、仲长统《昌言》等。 B、 历史著作有赵晔《吴越春秋》、袁康《越绝书》等。
国学大师刘师培曾说“文章各体至东汉而大备”，所以说东汉是我国文学发展史上一个非常重要的时期。
第二章 秦汉政论散文
教学目的：
1、了解秦汉政论散文的基本概况及其特点； 2、熟读秦汉政论散文名篇。 重 点：《吕氏春秋》《谏逐客书》以及贾宜政论文的特点。 难 点：汉代政论散文的兴起原因及其发展阶段。
秦代短暂、“秦之文章，唯李斯一人而矣。”（鲁迅《汉文学史纲要》）李斯的作品，主要还是受到战国纵横家文风影响。汉代散文，除《史记》《汉书》等史传散文外，还有大量的政论文、抒情、叙事文。汉代散文创作的主流就文体说是政论文，就文风说是”切中时事、朴实无华。大体说来：汉初散文，情感浓重、文气纵横。A、変而为西汉后期，刘向等的引经据典B、再変为东汉前期王充等崇实情、斥虚妄，通达深刻C、再変为东汉后期王符、仲长统等的评击时弊，愤世嫉俗。
一、《吕氏春秋》和李斯
（一）《吕氏春秋》
1、成书、吕不韦组织门客集体编撰，成于公元前239年“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为览，六论、十二纪、二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士塞客有能增损，一字者予千金。 （《史记。吕不韦列传》）
2、性质内容 杂家著作，以儒、道、法阴阳家为多
3、体例P172，严密体系，全书十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇，六论，每论6篇，再加序文1篇（《有始览》已缺）共160篇2余万字。
“法天地”的完整体系，巧妙地把各家融入自己理论体系秦朝统一天下地理论基础
4、特点 A、结构完整，组织严密。B、语言朴实流畅。C、说理生动形象，善用寓言、据陈蒲清《中国古代寓言统计》《吕》有寓言283则，名篇如：《察今》（荆人袭宋，刻舟求剑，引婴投江）《荡兵》“譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸，若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。另《贵公》《去私》
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《贵生》《重己》等
（二）李斯（？-前208） 战国末楚国上蔡人，与韩非俱学于荀卿，后西入秦，助秦王统一中国，秦政大都出于李斯。
“故垢莫大于卑贱，而卑莫甚于贫困。”
“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黄犬俱出上蔡東門逐狡兎，豈可得乎？’遂父子相哭，而夷三族。李斯已死，二世拜趙髙為中丞相，事無大小輒決於髙。髙自知權重，乃獻鹿謂之馬，二世問左右此乃鹿也，左右皆曰馬也，二世驚，自以為惑，乃召太卜令卦之。”（《史记·李斯列传》）
《史记·老子韩非列传》云：“韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书，与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”??人或传其书至秦，秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。秦因急攻韩，韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之。李斯使人遗非药，使自杀，韩非欲自阵，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。《谏逐客书》作于始皇十年（前237）辞采华美，音节流畅，铺陈排比，气势恢宏，有战国从横家之风采，与汉初散文、辞赋颇为接近。
前237年，韩郑国之事，作《谏逐客书》。“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠。已而覺，秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。’李斯議亦在逐中，斯乃上書。”（正義：鄭國渠首起雍州雲陽縣西南二十五里，自中山西邸瓠口為渠，傍北山，東注洛三百餘里，以溉田。又曰韓苦秦兵而使水工鄭國間秦，作注溉渠，令費人工，不東伐也。）
《谏逐客书》辞采华美，音节流畅，铺陈排比，气势恢弘，有战国纵横家的风采，于汉初散文辞赋颇为接近。
二、西汉初期散文
从刘邦称帝到汉景帝末年（前206－前141），是西汉王朝政治、文化发展的初期。此时期散文主要是与治国有关的政论，往往针对现实问题而发，行文平实明白。同时受战国策士影响，大都又具有纵横家遗风。
刘邦曾下诏“为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。” 陆贾因此写了有名的《新语》十二篇。批评秦王朝“举措太众，刑罚太极“（《无为》）提倡仁政王道，主张无为而治，“居马上得之，不可马上治之。”（《史记·陆贾列传》）继之则有贾山、贾谊、晁错、邹阳、枚乘等。贾山《至言》（《汉书·本传》）提出了君臣关系，应该互相尊重。相互信赖“故古之君人者，于其臣也，可谓尽礼矣。??故臣下莫敢不竭力尽死以报其上。” （一）贾谊
1、生平（前200－前168）洛阳人，曾受学于李斯弟子河南守关公，能诵《诗》《书》善属文，颇通百家之书。因关公谏，文帝召为博士， 太中大夫，年轻气盛，遭老臣嫉，后被贬为长沙王太傅，四年后被召回京，拜梁怀王太傅，文帝十二年卒，梁怀王、文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝三年（177）24，贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以讁去、意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。 “贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅，楚人命鸮曰“股”“??乃为赋以自广” 至夜半，文帝前席，既罢，曰“吾久不见贾生，自以为过
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