盛装屋顶一路走来--浅析中国古建筑屋顶的发展演变

1.1研究的内容.

本课题的研究对象为中国古建筑屋顶，笔者在研究现有的图样和文献资料的基础上,从中国传统的建筑装饰艺术角度出发，对中国古建筑屋顶的文化起源，功能特性，美学角度等方面进行研究；从古建筑历史文化角度出发，着重研究古建筑屋顶在中国历史的各个时期的文化特征含义，更好的传承历史文化信息，为古建筑屋顶的研究和修复依据，从而促进中华文化的传承和发扬。 1.2研究目的及意义

. 中国古建筑屋顶是古建筑不可或缺的重要组成部分，其传承至今已有两千多年的历史。笔者将古建筑屋顶选作研究对象，主要出于以下几点目的： 1）为古建筑的修复和仿古设计工作提供依据

笔者认为历史是不容轻视和篡改的，近年来人们对传统文化的保护意识和欣赏兴趣越来越浓厚，更多的人热衷于古建筑的游览，进而许多古建筑被修葺，可是由于对古建筑知识的匮乏，许多古建筑不论历史朝代，只是一味的被盖上琉璃瓦的大屋顶，立上几根颜色鲜红的大红柱子，然后欣欣然的以为大功告成，一切古建筑的建造形式和特点均被忽略，使修葺后的古建筑没有了丝毫的历史意义，笔者认为这些行为是对资源的浪费，对于历史的不尊重。笔者认为修葺古建筑，设计仿古建筑，应还原其历史原貌，尊重历史文化和古建筑的原形，为此本文本着尽可能真实可靠的原则，还原我国各个历史阶段古建筑屋顶的原貌，简述其特点，希望对我国古建筑的修复事业及仿古设计专业有所帮助。 2）吸收文化精髓

通过分析古建筑屋顶在功能与材料，封建等级思想和传统的美学等而诸多因素对古建筑屋顶演变发展的影响进而从古建筑屋顶的发展演变进程中吸收中国传统文化的精髓，将其继续传承发扬，为今所用。 3)进一步认识古建筑与人类、社会文明的关联 屋顶不仅仅是建筑的重要组成部分，笔者认为他还可以被视为当时社会的一个小小的缩影。在本文中，笔者将古建筑屋顶放在人类文明的大背景下研究，从自然和社会的角度进一步认识建筑与人类文明、社会文明之间存在的联系。 1.3研究现状分析

经查阅文献，中国古建筑屋顶研究目前尚处于研究的初级阶段，早在在上个世纪中期，我国著名的建筑学家梁思成、刘敦桢等就开始对当时现存的古建筑进行测绘分析，开启了对古建筑研究的先河。研究的众多成果多被收录在《梁思成全集》和《中国古建筑史》中。由于种种天灾人祸，大多数的历史古建筑被历史的长河所淹没，仅仅留下为数不多的古建筑原物，就是通过对这些不可多得的建筑原物测绘和整理工作，为后来的古建筑屋顶研究提供了宝贵的资料，具有极高的参考价值。

在此以后,刘大可等人在古建筑方面研究取得了较大的研究成果。《中国古建筑瓦石营》和《建筑哲理意匠与文化》两本著作分别从材料技术和建筑文化两方面着手，对屋顶及屋顶上的脊饰做出了专题性的研究。使屋顶研究进入一个新的领域。此外，吴庆洲先生的《建筑哲理意匠与文化》对屋顶的发展也进行了翔实的描述。从先古时代的生殖崇拜文化和图腾文化及由此延续的祖先文化等入手，且通过大量的图片归结出屋顶与宗教文化之间的文化渊源。令古建筑屋顶的研究进入了一个新的纪元。

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1.4研究的框架

本课题共分为四个章节第一章,绪论,主要是介绍本文研究的目的和意义等;第二章,研究中

国古建筑屋顶的起源与文化渊源;第三章, 分析中国古建筑屋顶的功能特征,笔者主要从封建社会礼制、美学视角、文化寓意、结构功能、地域特点等方面剖析其特征;第四章按照历史发展时期对中国古建筑屋顶进行分段研究,分析古建筑屋顶在不同社会文化背景下的发展演变特点及其原因。最后,结语,总结本课题研究的结论,并论述本研究对当代社会的启示。

第二章 中国古建筑屋顶概述.

2.1中国古建筑屋顶的起源

古代华夏先民告别了天然的石洞，开始了对房屋的探索。笔者通过对一九五四年研究的资料分析，发现大约在五六千年以前，黄河上游“仰韶文化”时期就有原始村落的遗迹。笔者认为，其实房屋的创建或许从这个时期就便有了雏形，这种除了屋顶还是屋顶的半穴式的始祖房屋，也便是中国古建筑的先祖，及古代万千变化的屋顶的本生了。 2.2中国古建筑屋顶的构造

中国古建筑的屋顶主要由屋架、屋脊、屋檐、和瓦四部分组成。古建筑屋顶主要是靠屋架支撑的。传统的屋架主要分为北方的梁架式结构、南方的穿逗式和混合式三种结构。其实无论哪种屋架式样，都在屋架之顶用檀木顺搭，檀木上挂椽子，然后再在椽子上钉屋面，俗称望板，板上抹上大泥，在泥的表面铺上瓦。在屋顶的转角部分及顶部的折角部分叫做屋脊，屋脊大都是用青瓦，密密严严的覆盖着的，有防雨的功能，随着朝代的更迭，屋脊被赋予了更多的文化意义。在屋顶的檐部，一般有防火言和挑檐两种，挑檐是将椽木的两端加长且向外延伸，至于延伸的尺度则需要根据设计而定。防火檐是运用封檐的手法，将椽木不伸出墙面，而是用砖砌垒，逐层向外延伸，使之全部与屋顶相结合。至于屋顶瓦的应用则需根据时代的不同进行讨论。 2.3中国古建筑屋顶的常见形式

中国古建筑屋顶历经岁月的洗礼，形式愈加丰富其常见的形式主要有:歇山、庞店、硬山、卷棚、攒尖、悬山等。其组合形式又分为：十字脊、丁字脊、重檐、勾连搭等多种形式。至于用于屋顶的材料则根据时代、社会环境等众多因素又分为茅、草、木、泥土、瓦陶、琉璃、金属等材质。在此，笔者简单介绍一下几种常见的屋顶形式：

(一)庞殿(宋称四阿顶)

笔者发现，关于庞殿，在商代的甲骨文、周代的铜器上、汉代的画像石、北朝的石窟都有所体现。具体的庞殿实物则主要为唐佛光寺大殿。它出现歇山附近，而后成为古建筑屋顶的最高式样。主要用于皇宫及庙宇中最为总要的大殿。其一般用单檐，在特别重要的场合下选用重檐。一般单檐有正中的正脊和位于四角的四条脊。故常称作五脊殿。

(二)歇山(宋称九脊顶)

歇山是由周围廊加上两坡顶组成的。笔者发现这种形式的屋顶在汉代明器、北朝石窟的壁画上有所记载。歇山主要由五条正脊及四条俄组成。故在宋代又被称为九脊殿。此外，笔者研究发现屋顶的出面也有两条脊，此共有脊应该为

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11条。一般在宫殿的次要建筑和住宅园林里，又有无正脊的卷棚歇山。在歇山的山面是搏风板、悬鱼等，为装饰的重点部位。

(三)悬山

悬山是两坡顶的一种,更是我国一般古建筑屋顶中最常见的形式。其特点主要是屋檐悬伸在

山墙以外，所以又被称挑山或出山。悬山式屋顶在汉画像石及明器等相关记载中仅见于民间的建筑。可以考究的实物为山东肥城孝堂山汉郭巨石祠，这就是一个非常典型的代表。笔者发现，在比较重要的建筑中都未用到悬山形式，悬山的地位应该较四阿、九脊殿等低。著名的长篇宋代画作《清明上河图》所表现的汴梁附近的河道：城门的门楼选用了四阿顶，高档的酒楼用九脊殿，至于一般的店肆和民居则选用悬山。悬山一般有正脊和垂脊，有的时候也可以用没有正脊的卷棚。在山顶的山尖部分常做成五花山墙。 (四)硬山

硬山也属于两坡顶的一种,只是屋面不悬到山墙的外面。硬山的山墙大多是用砖石承重墙并且高出屋面,墙头形式多样,或另在山面隐出搏风板等。笔者认为在宋代，砖的大量生产促进了硬山墙的出现。在明清以后，这种建筑形式主要出现在我国的北方地区。 (五)攒尖(宋称斗尖)

攒尖一般主要用于面积不算太大的建筑的屋顶。常见的有塔、亭、阁等。屋面较为陡峭，没有正脊，有多条垂脊相互交合于顶部，其上再扣以宝顶，此为攒尖的主要特点。平面有方、圆、三角、五角、六角、八角、十二等。一般以单檐的为多,二重檐的已少,三重檐的极少，但塔例外。最早见于北魏石窟的石塔雕刻,实物则有北魏篙岳寺塔、隋神通寺四门塔等。此外在宋画中也可看到不少亭阁用攒尖顶的,不过坡度都很陡峭。《营造法式》中亦有关于斗尖亭榭的做法。明、清这方面的实物就很多了。

2.4中国古建筑屋顶的文化渊源

中国的古建筑屋顶不仅有着他的功能和作用，还富含着深刻的文化寓意。注入了浓厚的文化情感，屋顶上的饰物无不带有着消灾辟邪，吉祥如意的美好意愿。一般屋顶正脊的两端有龙吻，位于两端的小动物，我们称之为“仙人走兽”他们一律向着垂脊面向前方延伸。传说：齐国的国君在一次与外敌作战中失败，走投无路，这时候，一只大鸟飞到国君的眼前，国君骑上大鸟逃走了，此后，人们把鸟兽放到建筑的脊端，寓意着逢凶化吉。在小仙人的后方还排列着一连串的小动物，根据建筑的等级和规模而有所改变。此外，在檐角部分还有传说中能够避火的小动物。象征着，消灾解难，逢凶化吉，幸福美满等美好寓意。这些鸟兽端坐在屋顶上，使得古建筑更加的宏伟壮丽，富丽堂皇，充满着浓厚的中国气息。

第三章中国古建筑屋顶的发展演变.

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中国古建筑屋顶的形式从产生到发展形成基本的式样，历经了漫长的岁月。从奴隶时期的直坡屋盖式建筑到殷商时期倾斜的茅茨上阶顶，到西周时期由于瓦的发明，替代了茅草，解决了由于防水性能差，屋角不能够抬高悬挑的问题。出现了向上翘，形态轻盈的屋角形式。到了战国时期，梁柱上的侏儒柱的出现，开始了向上抬屋架的先河，从结构上为屋面的上翘提供了条件。在秦汉时期的屋顶古朴凝重，曲面的坡度较为平缓。最后延续到明清时代，为了加速屋顶的排水功能，将屋顶的曲面坡度加大。较为突出的建筑当为北京的故宫。悠悠中华，历经岁月的洗礼，朝代的更迭，但是屋顶并未发生过太大的变革，这也是在世界建筑史上较为罕见地。

早在远古时期，人类是不会制造房屋的，只是在山洞或者在树叉上进行遮风避雨。但是由于树上的空间较小，且山洞里太过阴暗潮湿，地势凹凸不平，人类难以生存。于世人类从山洞里走出来，挖穴而居，上覆草盖，以用来遮风挡雨。

3.1先秦、两汉时期的建筑屋顶 3.1.1先秦时期的建筑屋顶 从中国历史上来说，先秦时代一般是指秦皇统一六国之前，由于年代太过久远，笔者可以查阅的资料有限，故本文从西周开始研究古建筑屋顶的发展和演变。 (1)东西周时期的建筑屋顶

西周在我国建筑史上有着不可忽略的作用。西周时期，由于君王严明，当时的社会制度渐渐健全文化业逐步发展起来。笔者从史书中相关的记载发现当时瓦的大量产生和应用为屋顶的完善和发展提供了相关的条件。是古建筑屋顶形式和构造的一个巨大的飞跃。使原始简陋懂得屋顶从茅茨土阶的阶段到达有所装饰的高级阶段。

(2)春秋战国时期的建筑屋顶

春秋战国时期，氏族社会逐渐走向解体，成为中国古代社会最为极具的社会。由于社会战乱不断，各家各派，纷纷发表言论，思想文化有着极大的提升和发展，出现了百家争鸣的文化盛况。活跃的意识形态和加速发展的生产力为古建筑装饰发展，提供了新的动力。同时对于建筑审美的要求也达到一个新的高峰。越来越多的对建筑的要求不在是简简单单能够遮风挡雨，更追求建筑的美轮美奂，从而促进屋顶装饰的兴起。例如在《国语》中便有所记载“美哉室，谁有乎，台美乎”。

到春秋战国时期,随着建筑的不断发展,中国的匠师己懂得油漆的保护性能 和装饰性能,在建筑上得以运用,并予以充分的发挥\己经有用丹红柱子的祖庙, 梁架!斗拱已有彩绘,历代文献和诗歌中对这些装饰的描绘或歌颂更是多不胜数\这时期的屋顶形态已经超出了原始的遮风避雨的基本作用,呈现出的是一种建筑 艺术\

3.1.2两汉时期的建筑屋顶

汉代分为东汉和西汉。历史上西汉指的是汉朝初年，汉高祖刘邦创建汉王朝到王莽篡位。根据西汉历史和文化的不同可以将西汉分为两个阶段：一是，汉

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