克勤卒，年七十三岁。克勤著有《碧岩集》十卷、《击节录》二卷等，开创新的禅宗
语录体裁，影响了禅宗公案之学的发展。
1143年（南宋绍兴十三年） 《金藏》（即《赵城藏》）开雕。明《嘉兴藏》“刻藏缘起”中有陆光祖“募刻大藏
经疏”，文中云:“昔有女子崔法珍断臂募刻藏经，三十年始就。”崔法珍所刻为《金藏
》，《金藏》雕成于1173年，故开雕应在1143年。
1147年（南宋绍兴十七年）
塔波拉结弟子都松钦巴时年三十八，在西康类乌齐附近的噶玛地方建噶玛丹萨寺。噶
玛派名即得于此寺。（见王森《西藏佛教发展史略》第一一五页）
1148年（南宋绍兴十八年）
《毗卢藏》雕成。此藏中图字函《杂譬喻经》题云:“??谨施俸资雕造毗卢大藏经
板泾字至图字一十函。时绍兴戊辰闰八月日。”绍兴戊辰即为宋高宗绍兴十八年。
1150年（南宋绍兴二十年）
柬埔寨苏利耶跋摩二世（1113—1150在位），完成了吴哥窟的建造。 1152年（南宋绍兴二十二年）
向蔡巴（生于拉萨附近的蔡巴竹）时年三十，谒塔波拉结，学法于塔波拉结之侄贡巴
粗墀宁波。后向蔡巴创蔡巴噶举派。（见王森《西藏佛教发展史略》第一三八页）
1157年（南宋绍兴二十七年） 正觉卒，年六十七岁。正觉倡导和完善了默照禅，使曹洞宗在宋代得以复兴。
1158年（南宋绍兴二十八年）
塔波拉结最著名的弟子帕木竹巴到前藏的帕木竹地方建一小庙，即丹萨替寺，帕竹噶
举派由此得名。（见王森《西藏佛教发展史略》第一四二页）
1163年（南宋隆兴元年）
宗杲卒，年七十五岁。宗杲倡导看话禅，深刻影响了宋代以后的禅学发展。记录其言
行的有《大慧普觉禅师语录》三十卷。
1165年（南宋乾道元年）
西藏扎希贝师事帕木竹巴，从学噶举派法。（见王森《西藏佛教发展史略》第一四七 页）
约1167年（南宋乾道三年） 西康丹玛（今四川邓柯）人仁钦贝至帕木竹的丹萨替寺从帕木竹巴学法。（见王森《
西藏佛教发展史略》第一四五页）1168年（南宋乾道四年）
日僧荣西入宋，巡拜天台山、阿育王山等，求得天台宗新章疏三十余部六十卷。
1171年（南宋乾道七年）
西藏僧杰擦时年五十四，回夏卜地区，买到绰浦地方的地基一块，盖了一个佛堂和若
干僧房，聚集众徒约二十人，传帕木竹巴教法，以修定为主。此为绰浦寺，绰浦噶举即以
此寺得名。（见王森《西藏佛教发展史略》第一六一页）
1173年（南宋乾道九年，金大定十三年）
《金藏》（即《赵城藏》）雕成。《金藏》题记中所记刊刻年代为是年，见雁字帙《
大乘智印经》末，文云:“大定十三年三月三日藏经会下重雕造。”
1175年（南宋淳熙二年）
向蔡巴建蔡巴寺于蔡溪卡，蔡巴噶举派即由此寺而得名。（见王森《西藏佛教发展史
略》第一三九页）
1179年（南宋淳熙六年） 仁钦贝去止贡（在今西藏拉萨以东）建止贡替寺，止贡噶举，由此得名。（见王森《
西藏佛教发展史略》第一四五页）
1180年（南宋淳熙七年）
扎希贝受请至达垅建达垅寺，达垅噶举派由此得名。（见王森《西藏佛教发展史略》
第一四七页） 同年，缅甸乌多罗耆婆率领一批门徒前往斯里兰卡，其中车波多在此住了十年，参加
了斯里兰卡僧团。后车波多回国，即以大寺戒法为正统。
1181年（南宋淳熙八年）
柬埔寨阇耶跋摩七世即位，信奉佛教，以观音为高棉人的保护神。曾派王子向斯里兰
卡求上座部法。
1187年（南宋淳熙十四年）
都松钦巴在堆隆（在今西藏拉萨西北）建粗朴寺。后噶玛拔希扩建粗朴寺，噶玛派遂
以粗朴寺为主寺。（见王森《西藏佛教发展史略》第一一六页）
同年，日僧荣西再次入宋，至天台山万年寺礼临济宗黄龙派怀敞禅师为师，南宋绍熙
二年（1191）回国，传黄龙派禅法，创日本临济宗。
1189年（南宋淳熙十六年） 日僧一遍卒。一遍创时宗，为净土宗的一支。“时宗”的“时”，是依据《阿弥陀经
》的“临命终时”的经文而起的。
1190年（南宋绍熙元年）
缅甸僧车波多由斯里兰卡回国，创大寺派，此前的缅甸上座部称前宗。
1205年（南宋开禧元年，金泰和五年）
高丽僧知讷写成《直心直说》一书。知讷创高丽曹溪宗。《直心直说》所附之《诫初
心学人文》之末，有“泰和乙丑冬月海东曹溪山老衲知讷志”。泰和乙丑即泰和五年。
1215年（南宋嘉定八年）
日僧荣西卒。荣西著有《兴禅护国论》等。
1223年（南宋嘉定十六年） 日僧道元入宋求法，曾至天童山师事杨岐派大慧宗果法孙无际禅师，又曾参拜曹洞宗
如净禅师。南宋宝庆三年（1227）回国。
1225年（南宋宝庆元年）
越南陈朝建国，陈太宗曾从来自中国临济宗的天封禅师参学。
1235年（南宋端平二年）
日僧辨圆入宋，辗转至径山寺师事无准禅师。南宋淳祜元年（1241）回国，创日本临
济宗东福寺派。
1237年（南宋嘉熙元年） 高丽高宗与群臣发愿，重雕大藏经，历十六年刻成。《高丽史》卷二四云:“壬子（
1252）城西门外大藏经板堂，率百官行香。显宗时，板本为壬辰蒙兵所毁，王与群臣更愿
立都监，十六年功毕。”1252年功毕，雕刻经十六年，故开雕应在1237年。
1240年（南宋嘉熙四年，蒙古太宗十二年）
蒙古西凉王阔端部将多达（官衔达尔汗）率蒙古军进入卫藏，到达拉萨北面的热振寺
。多达向阔端建议选用当地宗教领袖协助蒙古统治卫藏全区。（见王森《西藏佛教发展史
略》第二二九页）
1246年（南宋淳祜六年）
宋僧道隆赴日，创日本临济宗大觉派。日本赐谥“大觉禅师”。
1247年（南宋淳佑七年，蒙古定宗二年）
蒙古西凉王在凉州与萨迦班智达衮噶坚赞（萨班）会商，议定西藏归顺蒙古的条件。
（见王森《西藏佛教发展史略》第二三○页）
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