2020年高考名句名篇默写训练 ——情景类默写（58篇）
（第二批高考综合改革省份北京、天津、山东、海南使用）
一、必修（8篇）
《劝学》
1.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。 2.《荀子·劝学》强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“ ， ”。 3.《荀子·劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“ ， ”。
4.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“ ， ”说的正是这个道理。
5.《荀子·劝学》中指出：“青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
6.《荀子·劝学》中“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
7.《荀子·劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 8.《荀子·劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
9.《荀子·劝学》中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”，这说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
10.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。
11.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中说“ ， ”。
12.只要坚持，就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折； ， ”。
【参考答案】1.上食埃土 下饮黄泉 2.君子生非异也 善假于物也 3.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 4.锲而舍之 朽木不折 5.取之于蓝 而青于蓝 6.故木受绳则直 金就砺则利 7.知明而行无过 博学而日三省乎己 8.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 9.君子生非异也 善假于物也 10.积土成山 风雨兴焉 11.故不积跬步 无以至千里 12.锲而不舍 金石可镂
《屈原列传（节选）》
1．在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是“ ， ”。 2．在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 3．在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁连用了“ ， ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
4．一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，这种情况在司马迁的《屈原列传（节选）》中有形象的描述“ ， ”。
5．在《屈原列传（节选）》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ”这一例子进行了论证。
6．在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是“ ， ”。
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7．在《屈原列传（节选）》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾， ， ”这三方面。
8．在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是“ ， ”。
9.在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“ ， ”。
10.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传（节选）》中作出了自己的解释“ ， ”。
11.在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“ ， ”。
【参考答案】 1．“离骚”者 犹离忧也 2．邪曲之害公也 方正之不容也 3．信而见疑 忠而被谤 4．故 劳苦倦极 未尝不呼天也 5．疾痛惨怛 未尝不呼父母也 6．《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 7.下道齐桓 中述汤、武 8.其文约 其辞微 9.其称文小而其指极大 举类迩而见义远 10.其志洁 故其称物芳 11.推此志也 虽与日月争光可也
《谏太宗十思疏》
1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“ ”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“ ”。
2．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
3．在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到 “ ”；而在动用惩罚时应做到 “ ”。
4.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“ ， ”。
5．在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“ ， ”。
6．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“ ， ”，是不可能永远保持政权的和平美好的。
7．在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“ ， ”。 8．在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“ ， ”。
9．在《谏太宗十思疏》中，魏征用“ ， ”指出古代很多帝王守江山难的原因。 10．在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“ ， ”，不利于国家的稳定。
【参考答案】 1．惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 2.简能而任之 择善而从之 3.恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 4.载舟覆舟 所宜深慎 5.思国之安者 必积其德义 6.斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也 7.有善始者实繁 能克终者盖寡 8.夫在殷忧 必竭诚以待下 9.既得志 则纵情以傲物 10．终苟免而不怀仁 貌恭而不心服
《师说》 1.《师说》中，韩愈指出“ ， ”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。 2 / 23
2.《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。 3.韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“ ， ”。 4.韩愈在《师说》中用“ ， ”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。 5.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“ ， ”。 6.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“ ”；“今之众人”才智低于圣人很多，“ ”。
7.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。 8.韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“ ”，对自身“ ”。
9.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子“ ， ”。
10. 《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。
11.《师说》中能够回答“愚人之所以为愚”的语句是“ ， ”。
12.《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“ ， ”。 13.韩愈写作《师说》一文的缘由是“ ， ”。
14.“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中“ ， ”是一致的。 15.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是 “ ， 。”
【参考答案】 1.彼童子之师 授之书而习其句读者 2.小学而大遗 吾未见其明也 3.师者 所以传道受业解惑也 4.师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 5.位卑则足羞 官盛则近谀 6.犹且从师而问焉 而耻学于师 7.闻道有先后 术业有专攻 8.择师而教之 则耻师焉 9.爱其子 择师而教之 10.弟子不必不如师 师不必贤于弟子 11.其下圣人也亦远矣 而耻学于师 12.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 13.余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 14.人非生而知之者 孰能无惑 15.小学而大遗 吾未见其明也
《阿房宫赋》
1.杜牧《阿房宫赋》中以“ ， ”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。
2.杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“ ， ”。 3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说“ ， ”。 4.《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“ ， ”。 5.《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的语句是“ ， ”。
6.《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“ ， ？”
7.《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。
8.在《阿房宫赋》中，杜牧通过“ ， ”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人民，就能世代为君，安享天下这一观点。
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9.杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精练的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“ ， ”两句写阿房宫被焚毁的史实。
10.得民心者得天下，这个道理千古不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“ ， ”。
【参考答案】1.一肌一容 尽态极妍 2.二川溶溶 流入宫墙 3.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 4.覆压三百余里 隔离天日 5.明星荧荧 开妆镜也 6.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 7.各抱地势 钩心斗角 8.使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 9.楚人一炬 可怜焦土 10.使六国各爱其人 则足以拒秦
《六国论》
1.古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》：悲夫！有如此之势，“ ”，日削月割，以趋于亡。“ ！”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
2.《六国论》的中心论点是“ ， ， ， ”。 3《六国论》在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“ ”的惋惜，对为国者“ ”痛惜、激愤，都溢于言表。
4.《六国论》中作者借“ ， ”两句指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。 5.作者首先引出“ ， ”的设问，紧接着指出“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。
6.苏洵在《六国论》中借助“__________，__________，_________，_________”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
8.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“ ， ”
【参考答案】1.而为秦人积威之所劫 为国者无使为积威之所劫哉 2.六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦 3.用武而不终 为积威之所劫 4.赂秦而力亏 破灭之道也 5.六国互丧 率赂秦耶 6.以赂秦之地 封天下之谋臣 以事秦之心 礼天下之奇才 7.至丹以荆卿为计 始速祸焉
《游褒禅山记》
1.王安石在《游褒禅山记》中用“ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2.“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
3.《游褒禅山记》中说当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的句子是：“ ， ”。
4.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得的原因的句子：“ ”。 5.作者论述只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地的句子：“ ， ， ， ” 。
6. 作者论述有了大志，不随随便便地止足不前，才有可能到达理想的境地的句子： “ ， ， ， ” 。
7. 论述没有到达理想的境地而不后悔的句子：“ ， ， ， ” 。 8.“ ， ， ”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。
【参考答案】1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 以其求思之深而无不在也 2.夫夷以近 则游者众 3.至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也 4. 以其求思之深而无不在也 5.而世
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