杨丽娜《太史公自序》读后感

《太史公自序》读后感

----杨丽娜

一本好书往往让人久久回味，不能自拔。读《太史公自序》更是让人荡气回肠，犹如穿越到了那个年代，不仅有感而发。

《太史公自序》分为三部分，第一部分记录了司马氏的家族史，以引文列载了其父司马谈的重要文史观点，并简述了司马迁自己的成长经历；第二部分是《史记》创作的过程和宗旨；第三部分则提纲挈领地介绍了《史记》各卷内容。《古文观止》所节选的本文，是《太史公自序》的第二部分。为了更好地理解，有必要对自序的全文作一概述。

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。原序由三部分组成：在第一部分中，司马迁把重黎氏到司马氏的千余年家世，简略地予以历述，虽然只有几百字，却层次井然脉络明晰。随后他用了相当篇幅，写其父司马谈，阐述了司马家学的学术思想。这里司马迁以引文的方式，概括了司马谈研究的主要成果：即对易、儒、墨、名、法和道六家学说旨要和特征的分析。论述精辟透彻，指陈得失如断讼批文，至今仍不失为经典。作为和第二部分衔接，司马迁写了他撰著《史记》志向的起始渊源——其父临终的遗嘱！司马谈继承祖传积累，加上自己的录载，为撰写这一鸿篇，已作了相当的准备。但最后因“天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒”，即汉武帝去泰山封禅，本应由太史记录盛况，可是他却被留滞周南未行，因此心情不畅发病而死。著史的壮志未酬，临终时，将宏愿郑重托交司马迁，并强调完成史籍的写作，即为事君、立身、扬名于后世，奉亲显父母之至孝！语重心长，含意深刻。他还提出了创作宗旨：要像孔子著《春秋》那样，通过评述历史，规范社会的道德观念。司马迁深悟父命之重，所以他庄重承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”——“儿子虽然驽笨，但我会详撰先人所整理的历史资料，不敢稍有缺漏。”第三部分，司马迁把一百三十卷各自的写作主旨，排出了一百三十段的阐述。应该说是一项系统工程。在每一段，司马迁都为了这

一卷的主人公，无论是帝王将相侠吏农商，也不管当代前朝，他立于周公、孔子所矗立的、为《春秋》所标识的历史巅峰，一律予以评说，颇有千秋功罪盖棺论定的气势，但字字珠玑弘扬仁义圣德，整整齐齐无往不收，错落有致累如贯珠。文章势如百川汇海，万壑朝宗。随之引出了一百三十条目录，作为全书的结尾收束得当，使人在深沉的思考中，灵魂又历日月江河的洗礼。司马迁在这一部分，高屋建瓴统揽全局，为从始祖到今人、从圣贤到微末，德虐雄猥成败功罪，一一铭镌于史册，一派舍我其谁的气魄，这中的胆识，就源于他写作《史记》的过程和宗旨——即第二部分所述的核心。

本文即第二部分，其实，这应该就是司马迁的传记，但是不包括他的成长经历，那已经在第一部分中写过了。司马迁二十岁时的漫游，给了他实地寻访文化遗迹、收集历史资料的机会，使他获得了许多第一手材料，对后来《史记》的真实性和科学性，提供了一定的保证。由于遍历名山大川，陶冶性情又夯培了文学功底。《史记》中曾多处采用这次漫游考察的所见所闻，既是对所述历史人物、历史事件的有益补充，又增加了可读性。第二部分出场的，是完全成熟的、以“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”为己任的太史公！它唯一的核心内容，就是写作这部史学、文学巨著的过程和宗旨！这二者密不可分，可以说正是宗旨的宏大深远，才能在过程中排除了艰难险阻；而过程的蹉跎跌宕，更使得宗旨如斧凿刀铭！司马迁牢记其父的遗嘱，以继承周公、孔子为己任，接力《春秋》的“上明三王之道，下辨人事之纪”、“别嫌疑、明是非”、“拨乱世反之正”的旗帜，奋笔疾书，但草创未就横遭非刑，这惨痛的过程，考验了他对生死、荣辱的抉择，在他以极大的勇气，忍辱负重，赢得了完成使命的生命和时间后，《史记》也就最终“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”，成就了一家之言。

可以说，是孔子的《春秋》，其褒善惩恶给了他启迪；而在遭受挫折的时候，是屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他激励。而他的遭遇，几乎使《史记》的创作，在一切准备工作均告完成、下笔千言时险些功败垂成、当再次伏案耕耘时，弘扬宗旨的责任感、时不我待的紧迫感是那样强烈地交织一起，“扶义倜傥”——这个“义”就是春秋大义，也可以是“宜”，即他应该做的事：通过历史的记载评论，来“贬天子，退诸侯，讨大夫”，“为天下仪表”，“倜傥”——再也不拘束也无畏惧！而“不令己失时”的“时”，则首先是机

遇。周公卒后五百年有孔子，现在离孔子卒又有五百年了，又需要有人来“绍明世”、“继《春秋》”，这个责任应该属于自己！另外这个“时”，还有生命的紧迫，他以身家声名换取的时间，为的即是肩负的使命——弘扬正义的使命。在终于完成了巨著后，司马迁在《报任少卿书》写出了心声：“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！读文之中，人们能够想象得出，他在面对着天地、祖先，以及他所景仰的周公、孔子，是怎样地仰天长啸。今天我们读《史记》，无论是哪一篇，都同样会感知到在那字里行间，已熔铸入了他的人生态度和民族精神。

《自序》历述了太史公世谱家学之本末，作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。

通过这本书的了解，我不仅感叹，司马迁出身在太史世家，太史就是古代专门记录历史的官。家庭氛围的熏陶，父亲的言传身教使得司马迁从小就立志继承父亲的衣钵，做一个正直的史官。他10岁就学习古文经书，20岁开始游历各地的风土人情，考证散失的典故资料，积累了很多珍贵的历史资料。但是厄运却从天而降，因替李陵辩怨而被下狱处以“腐刑”，对于一个耿直有血性的人，司马迁不仅在肉体上遭受痛苦，精神上更是遭受到了极大地摧残和打击，他悲痛欲绝，甚至想了此残生，但随后又想：古代周文王被拘囚，却推演出了《周易》，孙子双腿被处以膑刑，还论撰了《兵法》……这些人都经历了常人无法忍受的痛苦，才发愤写作，我怎能一蹶不振呢？想到这儿，司马迁决心忍辱负重，完成父亲的遗志。他虽然幽闭牢狱，枷锁加身，却日夜发愤著书，终于写成了 “史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著——《史记》。多么顽强的意志，真是一个顶天立地的男子汉！

以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。

对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。

如果没有他，我们就无法详实地了解那段久远的历史，最让人敬佩的是他在逆境中不屈不挠、持之以恒的精神，真是“惊天地，泣鬼神”！在监狱中，他完成了五十二万余字，详实地介绍了上至黄帝下到汉武帝三千多年的历史，这不是用笔墨写成的，它是用司马迁的血泪和生命写成的。

多么了不起的人呀！我要继续读完《史记》，多了解历史知识，打下扎实的基础，做一个像司马迁一样有抱负、敢担当的人！

杨丽娜 2012年9月15日