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(2)史料二反映了文人画重诗意的特点。“不求形似”反映了中国古代文人画的突出特点不是画景而是写意。 (3)史料三反映了清代戏曲种类繁多。阅读史料时注意抓住史料中的关键词句理解其内容。“昆腔”与“京腔”不断融合兼收，最终形成京剧。 [史料运用]
(1)根据史料一，从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，语言由词藻华丽、对仗工整、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话小说，体现了中国古代文学怎样的历史发展趋势？出现这一趋势的主要原因是什么？ [提示] 趋势：通俗化、平民化。主要原因：商品经济的发展，市民阶层的壮大。
(2)有人认为中国古代文人画盛行，特别是明清时期成就突出，其绘画的特点就是画景为主。这种说法正确吗？结合史料二试加以分析说明。
[提示] 不正确。中国古代文人画在创作方面强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，突出特点不是画景而是写意，强调作者个人内心情感的抒发，是以绘画的形式来进行的一种抒情写意活动。
(3)史料三中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终形成什么剧种？ [提示] 京剧。 [史论归纳]
中国古代文化特色与社会存在的关系
文学艺术是一定社会经济、政治的反映，文学的发展和繁荣又是以一定的社会经济、政治状况为基础的。欣赏特定时期的文学艺术作品要注意透过其外在形式，揭示它反映的社会背景。
(1)先秦：原始社会，生产力水平低下。春秋战国时期，封建制度逐步确立，社会处于大变革时期，思想活跃，出现百家争鸣的局面，促进了文学艺术的繁荣。
(2)秦汉：秦汉时期，国家统一，生产发展，各民族间政治经济联系加强。
(3)隋唐：前期政治统一、经济繁荣、民族融合，文化艺术全面辉煌，同时社会走向正轨，法度规范成为普遍的社会需要。中唐以后，安史之乱、藩镇割据、政治黑暗，出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品。 (4)宋元：北宋重文轻武，商业繁荣，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩；南宋民族屈辱、山河破碎、民众痛苦激发了文人救亡图存的社会责任感和使命感；元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情压抑，促使杂剧繁荣。
(5)明清：封建制度渐趋衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，禁锢人们思想，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品。
[应用—对点强化训练]
1．明清时期，江南地区出现了许多实用性读物，如《陶朱公致富奇书》、《四民必用》、《沈氏农书》、《耕收农话》、《杵臼经》、《布经》等。这主要因为( ) A．社会经济发展的需求 C．科举考试内容的变化
B．科学研究注重实用性 D．经世致用思想的盛行
A [明清时期商品经济发展、农产品商品化等推动关于农业、手工业和商业等实用性读物的出现，故A项正确；古代中国科研一直都注重实用性，故B项错误；明清时期八股取士，考查内容为程朱理学，故C项错误；
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材料未提及经世致用思想，故D项错误。]
2．明代小说《说唐》、《杨家将传》中，樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征；清代小说《再生缘》中，女主角易钗为弁，文武双全。这反映出( ) A．明清时期小说创作的繁荣 B．文字狱影响到思想文化的发展 C．民间对正统社会秩序的抗议 D．商品经济发展促进了男女平等
C [A项不能反映材料中小说女性形象变化的原因，故排除；文字狱使思想领域保守僵化，这与材料中小说女性形象打破传统的现象不符，故B项错误；明清小说中女性压倒夫婿能挂帅出征或文武双全，这是对传统“夫为妻纲”社会秩序的反抗，故C项正确；商品经济发展能推动男女平等的形成，但不能达成男女平等的现状，故D项错误。]
3．永乐九年(1411年)规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠诚、节烈、先圣先贤，违者杖一百”。“其神仙及义父、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施( ) A．强化了正统伦理道德观念 B．促进了官民平等的实现 C．抑制了戏曲事业的发展 D．取消了市民文化的娱乐性
A [根据材料“不许装扮历代帝王、后妃、忠诚、节烈、先圣先贤”可知，这一规定的实施强化了正统伦理道德观念，故A项正确。]
4．明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出( ) A．商品经济助推大众文化传播 B．士人价值追求发生改变 C．刻印技术取得了突破性发展 D．通俗文化成为主流文化
A [根据材料“以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音”并结合所学知识得出商品经济助推大众文化传播，故A项正确；材料没有涉及“士人价值追求”，故B项错误；书籍内容的变化与刻印技术无关，故C项错误；虽然“通俗读物所占比重越来越大”，但主流文化仍是传统文化，故D项错误。]
(对应学生用书第56页)
2012—2017全国卷考情统计与分析
考点 明清之际活跃的儒家思想
明清时期科技文学艺术 2019年 卷别 全国卷Ⅰ —— 2014·中国古代科技与西方近代科技的比较 2013·明清小说的特色；2013·京剧的艺术特点 —— 全国卷Ⅱ —— 全国卷Ⅲ 2016·明清时期的救济制度 考情分析 1从考查内容看：命题侧重于明清时期的文学艺术，大都集中在考查学生对文学、艺术成就的识记、辨析、运用等方面，命题素材则会采用古文、图片或者国内外学者、专家对中国古代科技成就的评价、思想等几种形式。明清之际活跃的儒家思想大都进行综合考查。
2从考查题型看：选择题与非选择题并重，非选择题主要从古今贯通或中外对比角度链接考查为主。 3从命题特点看：主要考查重要政治制度或经济、思想现象的特点、成因及历史发展趋势的结论性认识。 高考命题探究——找规律 立足家国情怀——社会热点隐性考
1．(2013·全国卷Ⅱ)“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱( ) A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值
B [京剧脸谱来源于中国古代“傩”戏中的面具。在后来戏剧发展演变的过程中，人们给不同颜色的脸谱赋予不同的性格，这种夸张的艺术表现形式很难真实地再现历史、客观地评价历史人物，从而也就不能提升历史人物的价值，故排除A、C、D三项，B项正确。]
[名师点拨] 家国情怀突出关注社会，关注民生。京剧是中国国粹，第1题考查人们喜闻乐见的京剧。京剧脸谱中的图案是程式化的，红色象征忠义、耿直、有血性；白色表示奸诈多疑；蓝色表示性格刚直、桀骜不驯。脸谱是人们头脑中理念与观感的和谐统一。 立足唯物史观——学科理论引领考
2．(2013·全国卷Ⅱ)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )
A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念
C [明清时期，随着手工业和商业的发展繁荣，市民阶层的队伍壮大，为适应市民阶层的文化心理需求，小说的创作发展繁荣起来，材料反映了小说受到市民阶层的欢迎，故C项符合题意。]
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[名师点拨] 唯物史观指出一定时期的文化是一定时期社会政治、经济状况在思想观念上的反映。第2题清代小说的创造适应了当时市民阶层的文化心理需求。 高考仿真演练——明趋向
1．明太祖朱元璋创建了历代帝王庙，集中祭祀三皇五帝和历代开国帝王，也入祀了元世祖忽必烈。清初继续使用明朝太庙祭祀自己的祖先，也把明太祖的神位迁入历代帝王庙供奉。这些做法( ) A．推崇“中华统绪，不绝如线” B．出于“恢复中华”的需要 C．彰显汉民族帝王的主体地位 D．能够有效地缓解阶级矛盾
A [明代建立帝王庙集中祭祀三皇五帝和历代开国帝王，并将少数民族政权的帝王也纳入其中，清代沿袭了这一做法。这样做的目的是彰显朝代更迭和皇位传承的正统性，A项符合题意。入祀帝王既有汉族，也有蒙古族、满族，故排除B、C两项；D项说法太绝对，排除。]
2．雍正二年(1772年)对民间消费行为规定：“庶民妇女，有僭用冠帔、补服、大轿者禁，违者罪坐夫男。”该规定( )
A．有助于澄清吏治以稳定社会 B．利于禁绝当时奢侈消费行为 C．目的在于维护封建等级制度 D．切合了当时经济发展的水平
C [材料与吏治无关，故A项错误；庶民妇女用“冠帔、补服、大轿”不一定就是奢侈消费，“禁绝”说法也过于绝对，故B项错误；“僭用”表明是为了防止庶民妇女超越规制，以维护封建等级制度，故C项正确；对民间消费的这种规定是与经济发展水平不相适应的，故D项错误。]
3．在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明( ) A．经济发展导致思想变化 B．世俗化是明末儒学主流 C．理学认为人性违背天理 D．明末市民文学得到发展
A [根据材料信息并结合所学知识可知，随着明清之际资本主义萌芽的出现，思想领域发生了一定的变化，故A项正确；根据材料“明末一些儒家学者”可知，这仅是部分先进儒学者的主张，故B项错误；理学主张“天理”在人身上体现为人性，故C项错误；材料中的明末儒学不属于市民文学的范畴，故D项错误。] 4．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”由此可见，他认为中国传统科学理论( ) A．没有完整体系，支离破碎 B．具有模糊性，无法证伪
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C．专制束缚严重，缺乏学术自由 D．过分崇拜权威，不敢超越
B [材料中并未提到缺乏完整体系，故A项错误；材料中“任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也”可知阴阳无法解释，任人诬捏，体现出了模糊性、无法证伪的特点，故B项正确；材料中并未提到专制束缚和崇拜权威，故C、D两项错误。]
5．中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”份量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知( )
A．理学观念主导古代司法 B．专制体制影响医学发展 C．中医临床固守辨证施治 D．传统科技遵循自然和谐
B [理学形成于宋代，与材料时间“唐代”不符，故A项错误；“君臣佐使”配伍组方的基本原则暗合中国古代君主专制制度，太医依病状加了三味药，实为一种创造性尝试，但被判绞刑，由此可见君主专制体制阻碍了医学实践与发展，故B项正确；材料中该太医令“配药时没有拘泥这一原则”，表明他并未固守辨证施治，故C项错误；材料未体现传统科技遵循自然和谐，故D项错误。]
6．清代李渔在《闲情偶寄》中说：“诗文之词采贵典雅而贱粗俗……词曲(戏曲)不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。”此“词曲贵浅”的主张
( )
A．体现了戏曲的生活化发展 B．推动了传统文学艺术的转型 C．反映了市民阶层的价值观 D．体现了雅俗共赏的艺术特色
A [词曲(戏曲)的内容取自“街谈巷议”，形式“直说明言”，这说明推动词曲(戏曲)世俗化，故A项正确；词曲(戏曲)生活化发展，但同时典雅的诗文依然占有重要地位，因而词典(戏曲)未推动传统文学艺术的转型，故B项错误；材料中未体现词曲(戏曲)的内容，因而无法反映市民阶层的价值观，故C项错误；词曲体现文学艺术的世俗化发展，不能体现雅俗共赏，故D项错误。]
社会责任感：天下兴亡，匹夫有责， 中国特有的价值观[家国情怀]
[理论阐释]
1．社会责任感，中国人的家国情怀
中共十八届三中全会就全面深化改革做出重大决策，改革开放的中国面临新的机遇期，中华民族的伟大复兴跨上快车道，炎黄子孙又都有了新的历史使命感、社会责任感。
社会责任感就是在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。历史使命感古时
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