人教版高中历史必修3 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演变复习巩固

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人教版高中历史必修3 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演变复习巩

固

第1题【单选题】

汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点

A、①②③④ B、①③ C、②③ D、②③④ 【答案】：

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第2题【单选题】

孔子聚徒讲学，弟子三千，其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这反映了孔子的教育理念是 A、“有教无类” B、“因材施教” C、“当仁不让于师” D、学思结合 【答案】：

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第3题【单选题】

百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是( )

A、老子 B、孔子 C、韩非子 D、墨子 【答案】：

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第4题【单选题】

东周初期无成文法，贵族之所以尊，在于能够擅断罪行，后来晋国赵鞅将刑法铸在鼎上公布于众，权贵们以“贵贱无序，何以为国”为借口反对。这体现出( )

A、法律的制定者是封建政府 B、天子鼓励法家思想

C、既得利益阶层是改革阻力 D、法律使贵贱等级消失 【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

荀子曰：“性也者，吾所不能为也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可为也。为之而后成，积之而后高。”材料反映出荀子认为( )

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A、后天的修养对性情具有改造作用 B、以礼乐规范可使人们的行为向善 C、道德规范对性情的改造非常重要 D、通过法治权术迫使人性转恶为善 【答案】：

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第6题【单选题】

古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是( )

A、道家 B、墨家 C、儒家 D、法家 【答案】：

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第7题【单选题】

无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。”乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”

A、朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B、程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

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C、王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 D、王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 【答案】：

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第8题【单选题】

王阳明在《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )

A、通过自我反省就能达到本善 B、要向外部世界探寻真知识 C、通过学习古代典籍增长知识 D、探求知识要敢于向人求问 【答案】：

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第9题【单选题】

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是

A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B、融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 【答案】：

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第10题【单选题】

理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是( )

A、理是社会发展的客观规律 B、理是人生固有的思想观念 C、理是最高统治者的主观意志 D、理是维护封建统治的伦理道德 【答案】：

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第11题【单选题】

黄宗羲在《明夷待访录?置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了

A、解决君主专制制度的弊端 B、废除世袭君主制度 C、实现人民主权

D、减轻皇帝政务负担 【答案】：

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