文艺复兴时期泛灵论的自然观
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”文艺复兴时期的自然主义是人类灵魂映射在自然平面上的折光，而且整个自然界被描述成是灵魂之力的一个巨大的幻影。“
?心灵和物质，精神和肉体被看做是不能分离的统一体；就每一物体而言，终极实在是其活的要素，这种活的要素至少在一定程度上带有心灵或精神的特征；
?所有的物质都是有生命的，宇宙中存在着各种隐秘的力，自然界的各种难以理解的力可用灵魂术表达出来，它是物体运动的原因。
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二、近代初期科学技术的发展1、近代初期科学革命成就
从哥白尼到牛顿
（近代科学的标志性成果及其意义）
2、科学方法变革和科学社团建立
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1、近代初期科学革命成就
1）哥白尼日心说
–15-16拉图主义在意大利复活，他们倾向于把世纪含有毕达哥拉斯成分的新柏自然事物的行为解释成它们的数学结构的效果，文艺复兴的哲学家聚在柏拉图的旗臶下反对亚里士多德。
–到了哥白尼的时代，由于航海事业的大发展，对于精确的天文历表的需要变得日益迫切，但用以编制历表的托勒密理论越来越繁琐，这种客观情势使人们关注天文学理论的变革。
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背景：
1）哥白尼的日心说
尼古拉·哥白尼（1473-1543）
?1543年发表的《论天球的旋转》，其中译名是《天体运行论》，全书共分六卷，第一卷是关于日心宇宙体系的总概说，其余各卷是将日心说具体运用来解释各大行星的视运动。
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