D．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 ．
解析：A项，形容词作名词；B项，为名词作状语；D项，形容词的意动用法。 答案：C
6．下列句子中，句式与例句相同的一项是( ) 例句：方存乎见少，又奚以自多！
A．闻道百，以为莫己若者 B．吾长见笑于大方之家 C．天下之水，莫大于海 D．此亦东海之大乐也
解析：A项与例句均为宾语前置句。B项为被动句。C项为状语后置句。D项为判断句。 答案：A 二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成7～10题。
孔子围于陈蔡之间
庄 周
孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子．恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐
[注]
，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必
取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐．．者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居得行而不名处纯纯常常乃比于狂削迹捐势不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其受益加进。 ．
(选自《庄子·山木》)
注：翂翂(fēn)翐翐(zhì)：飞行缓慢迟钝的样子。 7．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．太公任往吊之 吊：慰问 ．B．自伐者无功 ．
伐：夸耀
C．昭昭乎如揭日月而行 揭：高举 ．D．绝学捐书 ．答案：D
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．道流而不明居/得行而不名处/纯纯常常/乃比于狂/削迹捐势/不为功名 B．道流而不明居/得行而不名处/纯纯常常/乃比于狂/削迹捐势不为功名 C．道流而不明/居得行而不名处/纯纯常常乃比于狂/削迹捐势不为功名 D．道流而不明/居得行而不名/处纯纯常常/乃比于狂/削迹捐势/不为功名 解析：可据句中“而”“乃”“于”的用法断句。 答案：A
9．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。
B．太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以能免受伤害。 C．子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。
D．这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用，因顺自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。
解析：不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。 答案：D
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
译文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。 译文：__________________________________________________ _______________________________________________________
解析：这两句翻译的重点是文言虚词的用法。第(1)句中的“是故”“是以”都是“所以”“因此”的意思。第(2)句注意四个“以”字的用法。
答案：(1)所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。 (2)君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，那些无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。
参考译文：
捐：捐献
解析：D项“捐”的意思是“丢弃，放下”。
孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业，功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；淳朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹丢弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！
孔子问子桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”子桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了，而且君子的交情淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，那些无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。
三、语言运用
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
①______________________________，在政府需要巨额财政开支时，便利用手中权力，②________________________________。例如仁宗庆历年间(1041－1048)，益州交子务在没有准备金的情况下，在陕西发行交子60万贯，用来支付粮草费。交子的泛滥和政府信用的丧
失，③________________________________，这也是北宋积贫积弱和最终灭亡的重要原因之一。
解析：这段文字是写北宋积贫积弱和最终灭亡的原因，突出强调了交子的泛滥和政府信用的丧失，由此出发，即可写出答案。
答案：①(北宋)政府不能有效地控制纸币发行量 ②无限制地发行纸币 ③导致了通货膨胀(意思对即可)
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