师：好极了。黛玉之美，不只美在外表，更美在其精神气质，美在她的灵秀气、孤傲气。脂砚斋评：“不写衣裙装饰，正是宝玉眼中不屑物，故不曾看见。”（投影）下面让我们一起再来读一读这段文字，来更深刻的体会一下黛玉的内在之美。
师：宝黛初会，林妹妹在宝哥哥心中留下绝美的印象，那么，黛玉眼中的宝玉又是怎样的呢？我们请位同学读一下。
生：（读）“面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画, 面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。”“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”
师：概括一下宝玉的特点。 生：英俊、多情。
师：可是黛玉以前可不是这么来想宝玉的，在她心中猜想，宝玉“还不知怎生个惫懒人物”。她为什么会有这种印象？
生：因为王夫人说宝玉是个“混世魔王”“孽根祸胎”，说他“疯疯傻傻，无法无天”。
师：好。还有没有其他地方写到别人对宝玉的评价？
生：在家中的时候，黛玉的母亲也和他提起过，说宝玉“极恶读书，顽劣异常”。
师：还有《西江月》两首词中说道宝玉是“于国于家无望”“古今不肖无双”，把宝玉批驳的一无是处。同样的一个宝玉，怎么在黛玉和众人眼中有着如此大的不同呢？
生：主要是因为评价标准的不同。 师：很好，能具体说说嘛？
生：众人是以世俗的评价标准来评价宝玉的。
师：世俗的评价标准是什么呢？应该是——科举及第、光宗耀祖。 宝玉“怕读文章”，怕读、厌读的是被统治者奉为经典的儒家著作，爱读的是《牡丹亭》《西厢记》这些弘扬人性却被世人斥为“淫辞滥调”的禁书。大观园中，他与众姐妹起诗社、咏海棠，也可称得上是一位大才子了。
说宝玉“不通事物”，是说他不愿走科举之路，不愿和为官之俗人相往来。《红楼梦》中写到，湘云、宝钗劝贾宝玉用心于仕途经济，他说：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早就和他生分了。”（投影）
由此可见，在鄙弃功名利禄这一点上，宝黛达成人生意识上的共鸣，所以说，宝玉是“众人眼中不孝子，黛玉眼中纯情郎”。（投影）宝黛因这份共鸣而开始了一段至真至纯的感情故事，我们在为之感动的同时，也不由得深深担忧：这么纯美的世界，能为外界世俗社会所容吗？就在这看似平静的初会之时，这两种世界的冲突却一下子表露出来，宝玉做了一件让大家都不曾想到的是，他干什么了？
生：摔玉。
（播放《红楼梦》视频片段）
师：现在请大家小组之间交流一下，说一说宝玉为什么会摔玉呢？ （生讨论交流）
生：宝玉说：“家里来个神仙似的妹妹也没有”，可见这玉也不是什么好东西，所以要摔。
师：也就是说，他太喜欢林妹妹了，太想与她一致了，她没有，我也不要了，是不是这样？
生：对。
师：王蒙点评《红楼梦》曾感叹说：“宝玉在贾府，不曾见谁就问谁有玉没有，他不曾为宝钗摔，不曾为湘云摔，不曾为其他姐妹摔，今儿就为你林妹妹而摔。作为读者，你会不为之心动？”
生：“连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！”说明宝玉对黛玉的看重。 师：说的太好了。宝玉生活的时代，是个男尊女卑的时代，这单从宝玉在贾府中的特殊地位就可看出。我们不妨看看中国的四大名著：《三国演义》是男人的世界，《水浒传》中本来就为数不多的女子，不是不守妇道的潘金莲就是母夜叉孙二娘，而《西游记》中的女子，美则美矣，可大多是妖怪。只有《红楼梦》中的女子，几乎都是美丽聪颖、冰清玉洁的。曹雪芹借贾宝玉这一形象，用饱含深情的笔谱写了一曲女性的赞歌，这也是违背当时世俗观念的。
生：贾宝玉“衔玉而诞”，所以这玉被众人看成是他的“命根子”，他这一摔玉，是不是也说明他不服天命？
师：你思考非常深刻。贾宝玉“衔玉而诞”，这种天生的与众不同更是让贾府众人对他抱有非常大的期望，期望他能光耀门楣。这块玉，无形中已经成为世俗社会给他的沉重包袱，束缚着他的自由，所以这一摔，也代表着他对着“天命”的反抗。从更深层次来说，宝玉摔得不仅仅是玉，是与世俗社会的一次直接冲撞。可是，这次冲撞的结果如何呢？
生：失败了。在贾母的劝说下，他又把玉戴上了。
师：是呀，宝黛所构建的纯情世界，怎么敌得过污浊的现实世界对他的束缚和毁灭？正如《枉凝眉》中所唱，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，宝黛的爱情悲剧终将无法避免。这两种世界的冲突，在宝黛初会之时还是不明显的，
可是随着故事情节的发展，宝黛爱情的成熟，这种冲突愈来愈激烈。这让我们不由得和曹雪芹一起慨叹，这爱情，是“幽微灵秀地”，却也是“无可奈何天”。
师：今天，我们通过分析宝黛初会的情节，感受到宝黛所构建的纯美爱情世界和外部污浊的现实世界的冲突，一起探究了宝黛爱情悲剧的社会和历史原因。可是《红楼梦》中的文化，可不仅仅在于此，我们只是想通过今天这节课的学习，为同学们打开一扇窗，让同学们喜欢上《红楼梦》，真正走进《红楼梦》的世界。
下课！
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