5.【思想归纳】
人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。 6.【语句研习】
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。 ②无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。 ③师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！ 这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。 ④圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。
这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。
◎ 经典的力量
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获得教养的途径/黑塞（组长：曹子倩，狄妍君）
1．【初高中衔接】
1．赵丽宏《为你打开一扇》谈阅读重要作用的句子。
阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的累积，一种智慧的累积，一种感情的累积。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情，如果对文学一无所知，而想成为有文化修养的现代文明人，那是不可想象的，有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有?硕士?博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智慧”的野蛮人。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径，这已经成为很多人的共识。 2．周国平《人的高贵在于灵魂》谈教养重要作用的句子。
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：?人是一支有思想的芦苇。?他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 2．【词语】
●戕（qiāng）害
【词典义】严重损害；伤害。例句：戕害健康。
【课文义】没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。（这里的戕害指对灵动的性灵的伤害，用戕害而不用伤害更体现出教养的重要性和无教养的严重性，说明带着爱与思考去阅读的重要性）
造句：走在南京大屠杀纪念馆的甬道上，看着被日军戕害的同胞的骸骨，我的泪水簌簌地留了下来。 ●望洋兴叹
【词典义】比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。（望洋：抬头向上看的样子）例句：面对繁琐的数学题目，我们应该迎难而上，不应该望洋兴叹。 【课文义】世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹。（这里的望洋兴叹是指面对丰富的文学殿堂，却主观上认为心有余而力不足，有放弃的趋势）
造句：面对浩瀚的文学海洋，如果我们只是望洋兴叹，就永远体悟不到那些文字下跳动的心灵和闪光的睿智。 ●符箓（lù）
【词典义】道士所画的一种图形或线条，声称能驱使鬼神，给人带来祸福。迷信的 人认为它有很大的魔力。例句：现在农村仍有人家家里贴着符箓。 【课文义】：“因为它们古时候都都是富有魔力的符箓和咒语。”这里的符箓体现了字母和文字的博大精深也体现出人们阅读的渊源。
造句：有些人把书本视为符箓，其实这是狭隘主义的体现。 ●寻觅
【词典义】寻找。例句：到处寻觅。 【课文义】：“每一个人还在其中寻觅并且体验到他自己。”中的寻觅体现出阅读能让人在反复品味中认识自己，升华自己，而着是需要过程的，那就是对名著的反复研读。 造句：每一个人一生下来，就注定要寻觅生命的意义。 ●跋涉（básha） 【词典义】：爬山蹚水，形容旅途艰苦。例句：长途跋涉 【课文义】对于教养也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉。（这里的跋涉是指追求并努力靠近）
造句：经过心灵坚苦卓绝的跋涉，在善与恶的转折点，他顶着巨大的压力选择了善。 ●蓬勃（p?ng b?）
词典义：繁荣，旺盛。例：蓬勃发展。
课文义：“现实社会”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃。（该句用蓬勃讽．．刺了当今的低俗的游乐场所十分密集）
造句：没有了友情的的滋润，心便失去了蓬勃的朝气。 ．．●息息相通 （xī xī xiāng tōng）
词典义：指人或事物关系密切。例：水与生命的起源息息相通。 ．．．．
课文义：领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通．．．．的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。（说明书籍拉近了个人与整个人类的关系给人更多的思考）
造句： 在学习的道路上，我们的饿努力和收获息息相通。 ．．．．●沉溺 （ch?n nì）
词典义：陷入不定的境地（多指生活习惯方面）不能自拔。例：沉溺于酒色。 ．．
课文义：对于我们来说，问题不在于可能多地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作。（指陶醉在文学作品中） ．．造句：沉溺于书的世界，我们乐在其中。 ．．3．【常识】
赫尔曼·黑塞（1877-1962），生于德国，后入瑞士籍。被称为德国浪漫派最后一位骑士。1946年，荣获诺贝尔文学奖。1912年定居瑞士后，爆发第一次世界大战，他试图从教育和修养方面来探索人性，写下了这篇文章。
歌德，德国古典文学最主要的代表，代表作《少年维特之烦恼》、《浮士德》。 4.【情节线索梳理】
获得教养的途径 （1）提出问题：什么是“真正的修养”。 （2—5）分析论证：论述阅读杰作的作用。 （6—7）进一步分析：进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。 层层深入 5.【思想归纳】
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。 6.【语句研习】
(1)真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
理解赏析：作者认为真正的修养是“为了自我完善”、“找到生活的意义”，同时又认为真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善，修养和教养的人生存的境界。 仿句：真正的快乐一如真正的旅行，既是放逐又是皈依，随时都可以开始却要符合契机，永
远都在回归零度的路上，都在与灵魂同行，生存于大我之境。
（2）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。
理解赏析：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
仿句：有的国家一年只研究几条法律，却仍然不失为国际舞台上的重要角色。还有的国家尚没有形成明朗的法律体系，对各个领域都能管上皮毛，然而不能从本质上改善社会。
（3）每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了新的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。
理解赏析：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内涵丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。 仿句：每一朵花的每一片红，每一片新叶的每一点绿，经过了漫长的黑夜都会沐浴到太阳温暖的慈爱的光芒，都奖获得新生，在他的世界中灿烂地绽放。
月是故乡明（文本研习） ◎ 漂泊的旅人
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想北平/老舍（整理：冯闵俪小组，陆榕小组）
1．【初高中衔接】
1．萧乾《枣核》对故乡思念的句子。
接着，她又指着花园的一角对其的一座假山时说：?你相信吗？那时我开车到几十里以外，一块块亲手挑选，论公斤买下，然后用汽车拉回来的。那时我们家的‘北海’。?说到这里，我们两人都不约而同地站了起来，沿着卵石铺成的小径，穿过草坪，走到‘北海’跟前。真是个细心人呢，她在上面还嵌了一所泥制的小凉亭，一座红庙，顶上还有尊白塔。朋友解释说，都是从旧金山唐人街买来的。
她告诉我，时常在月夜，她同老伴儿并肩坐在这长凳上，追忆起当年在北海泛舟的日子。睡莲的清香迎风扑来，眼前仿佛就闪出一片荷塘佳色。改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。 2．鲁迅《故乡》对故乡展望的句子。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总
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