“魔”高一尺 ， 道高一丈
-------借儒学精神来化解中学生的人际交往的危机
瓯北三中 王小娜 叶建敏
摘要： 儒家文化博大精深源远流长,包含非常丰富的人际关系的理论。本文结合中学德育工作实践,对儒家思想与中学生交往道德教育的关系进行了探讨，通过文献法、观察法及论说法来了解中学生的人际交往现状, 从“孝、悌、和、义、诚、信”等角度进行了人际关系的阐释。把儒家仁爱思想对如何处理好亲子关系、师生关系、同伴关系和社会范围内其他的人际关系以及人与自然柔和在论述里，以期对中学德育有积极启示,从而传承中国文化,继承和发扬我国的传统美德。
关键词:仁爱思想 中学生交往 道德教育 儒学精神 正文：
当下我们现在大部分学校的体制仍基于应试教育，仍然把学生的考试成绩看作第一位，无形中忽略了学生的思想教育，这是近来社会上好多中学生心理产生危机的原因之一。因此我们要大声疾呼：在抓智育的同时也要抓好学校德育教育，以扭转我们现在教育中的那迷失已久的方向。学生德育教育缺失有好多情况，当下学生人际关系处理不好便是其中的一种。今天我单就以儒家思想教化学生，让学生在学习知识的同时更要懂得怎么
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做人，以培养他们如何与别人和谐相处的技巧与方法。儒家思想在如何处理好人际交往的探索中建立了丰富的理论体系，比如：
一、让孩子从孝道开始正确处理与家人的关系进而爱及整个社会乃至自然
家庭是学生成长的摇篮，父母与子女的血缘关系、亲情关系是他们之间最牢固的纽带。倘若一个人对自己的亲人都没有亲情，更何谈对他人同情感的培养。如何让孩子懂得正确处理与家廷成员的关系呢！在传统社会，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友称为五伦。家族的人伦之情是满足情感的基本环境和基本手段，借以维系家族、社会的联系。儒家的情感教育始于家族，孔子说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”意思说：孝顺父母和敬爱兄长是仁爱的根本。儒家“明仁伦”是要学会爱人，爱人要从身边最切近的人做起。孔子还说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力,则以学文。”这里孔子把孝道精神与爱人道德放在“学文”之前，孝敬父母是爱人的切入点和根本点。
现代心理学家研究也表明，儿童道德品质往往是在道德情感或升华的作用下形成和发展起来的。譬如爱国主义情感，就是由爱父母、爱家庭、爱家乡的情感迁移而来的，情感迁移是道德品质发展的内驱力。儒家的“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼”就是爱的情感顺迁移的具体应用，道德情感迁移方式应该成为现代德育的有机组成部分。人与自然也要和谐相处，这种爱人情感就是还需要迁移而后扩展到自然上，即爱人也就要爱大自然，体现了儒家的“仁民而爱物”的思想，最终达到 “天人合一”的境界，因此儒家思想在这里与当代培养孩子们可持续发展理念相一致的。
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另外，在实施儒学教育过程中许多家长自身在道德方面也要严于律己，在孩子懂事的时候，深入浅出地进行儒家道德启蒙教育，要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非，辨别善恶。倘若父母对自己的父母（孩子的爷爷、奶奶）不孝顺，对自己的兄弟姐妹（孩子的伯伯、叔叔、阿姨、姑姑）不友善，又怎么能教育孩子尊老爱幼。因此家长在孩子人际关系的能力培养上理应夫妻责任。 二、在人际交往中培养同学们“和”的理念观
拥有良好的交际圈是学生成长与社会化过程中的重要组成部分。然而，由于人际关系、社会的复杂性与学生心理的单纯性，使得有些中学生常常在人际交往中受挫。相当一部分学生缺乏人际交往经验，久而久之，就产生敬而远之的心理，甚至回避参与，妨碍了良好的人际交往圈的形成。有的学生则因为对自己、对他人的认识不够深入，很难与人深交或缺乏知心朋友，有的则因人格因素，带来交往中的矛盾与冲突。与此同时带来了诸如猜疑、嫉妒、冷漠、孤傲等一系列心理毛病，这样极不利于学生的健康成长。
用儒家“和”是解决上述矛盾的有效办法之一。
“和”的第一层含义是：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语?学而》）这里强调礼的作用，以恰到好处为可贵，教育我们处理人际关系要灵活，学会三思而后行，为人也不能因为小小的事儿让误解越来越深。“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直抱怨，以德报德。’”（《宪问》）对待同学的一些不愉快的行为我们应该以博大的心怀对待之。
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“和”的第二层含义是人际互动中的包容之和。《颜渊》中说“君子和而不同，小人同而不和”。君子追求在正确前提下的和谐，而不肯盲从；小人反之。和是兼容、化合之“和”，孔子主张在人际互动中，要承认差异、矛盾和事物的多样性。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”则指只与气息相投的人交往。我在班会课上要同学们贯彻和而不同的思想：同学之间的交往应该有助于学习与增进积极的友谊，而不能为了多做偷鸡摸狗的事。
“和”的第三层含义是“中庸之和”、“适度之和”。就是思想中庸、行为适度，从而达到人际关系的调和。孔子多次提到朋友之间的交往要把握度或者“中庸”的原则，否则就会“过犹不及”（《先进》）在学校里经常有学生因为开玩笑过度而造成同学之间互相猜忌甚至大打出手，我时刻吩咐他们开玩笑要适可而止，不同的同学脾气与看法是不同的，要摸准别人对开玩笑的承受能力，否则会造成误解甚至闯祸。
因此，中国传统文化中的这种“和”的思想，有助于避免人际交往中的过激和对抗行为，减少人际磨擦与社会内耗。对于整合人际关系、增加人们之间的亲和力，构建和谐人际关系，促进社会稳定和发展有着重要作用。 三、 儒家倡导“以义制利”的义利观，有利于培养学生树立正确的价值观。
儒家推行的价值取向,是中华道德精神的精髓。儒家并非一概反对追求物质利益,只是把道德人格的价值放在远远高于世俗物质利益价值之上,认为决不能为了物质利益而牺牲自己的道德人格。它升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观，是和中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的
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