答：北方地域宽广，所以北方园林范围较大;又因大多为皇家园林，所以建筑富丽堂皇。因
自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷，所以秀丽媚美则显得不足。
105.简述江南园林的风格特点。
答：南方人口较密集，所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多，所 以园林
景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但毕竟面积小，略感局促。
106.简述岭南园林的风格特点。
答：岭南地处热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。 其明显的特
点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。 107.中国古典园林的特点。 答：（1）造园艺术，“师法自然” （2）分隔空间，融于自然 （3）园林建筑、顺应自然 （4）树木花卉，表现自然 108.何谓园林欣赏三境界？ 答：园林欣赏有观、品、悟三种境界。观，是园林欣赏的第一层面，是一种综合感知过程 是
对园林景象的感性理解。品，是欣赏者根据自己的文化素养、情感等，运用联想、移情等心理活动，扩充与丰富园林景象的过程。悟，则是理解、思索、领悟，是一种探求，一种对园林意义深层而理性的把握。 109.中国古典园林的主要组成要素有哪些？
答：中国古典园林的主要组成要素包括山、水、植物、动物、建筑、匾额、楹联、刻石。 110. 古代园林理水之法一般有几种？
答：古代园林理水之法，一般有三种：一为掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。
二为隔。大的水面加以分割，如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。三为破。水面很小时，可用乱石为岸，犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，令人感受到山野风致。
111. 自然式园林对花木的选择标准主要有几方面？
答：自然式园林对花木的选择标准，一般有三个方面：一讲姿美：树冠的形态、树枝的疏
密曲直、树叶的形状，都追求自然优美。二讲色美：树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美。三讲味香：要求有自然的淡雅和清幽。
112.园林中种植的的竹子、松柏、莲花、兰花、紫薇、石榴、玉兰、牡丹、桂花分别有何象征意义？
答：竹子象征人品清逸和气节高尚；松柏象征坚强和长寿；莲花象征洁净无瑕；兰花象征
幽居隐士；紫薇象征高官厚禄；石榴象征多子多孙；玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵。 113.园林中的建筑有何作用？
答：园林中的建筑一方面可行、可观、可居、可游，另一方面起着点景、隔景的作用，使
园林移步换景、渐入佳境，以小见大，同时又使园林显得自然、含蓄。 114. 园林构景手法中，抑景的含义是什么？
答：中国传统艺术历来讲究含蓄，所以在园林构景中，最好的景色往往藏在后面，这叫做
“先藏后露”、“欲扬先抑”，使园林显得更有艺术魅力，这种处理叫做抑景。 115. 园林构景手法中，添景的含义是什么？
答：某一风景点在远方，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次;
如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，可使景色显得有层次美，这
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中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。 116.借景的方式有哪几种？
答：借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。 117.中国四大园林指的是哪几处园林？
答：中国四大园林指的是承德避暑山庄、北京颐和园、苏州拙政园、留园。 118. 苏州四大园林指的是哪几处园林？
答：苏州四大园林指的是沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。 119. 岭南四大园林指的是哪几处园林？
答：岭南四大园林指的是顺德的清晖园、佛山的梁园、番禺的余荫山房及东莞的可园。 120. 中国古代建筑的主要特点体现在哪几个方面？ 答：（1）用材——以木材为主要建筑材料，辅以砖、石、瓦 （2）结构——采用木制框架式结构
（3）布局——呈现为庭院式的中轴对称布局 （4）外观——具有丰富多彩的艺术形象
（5）环境——强调与周围自然环境的协调、融合 （6）理念——体现了中国传统的思想文化 121. 中国古代建筑外形的主要特点体现在哪里？
答：中国古代建筑的外形特点主要体现在高基座、木构架、大屋顶。 122. 中国古代建筑的木制框架式结构主要有哪几种？
答：中国古代建筑的木制框架式结构主要有抬梁式、穿斗式和干栏式和密梁平顶式四种形
式。
123. 根据所住人员的政治等级，中国古代住宅有哪五级名称？
答：根据所住人员的政治等级，中国古代住宅有五级名称：帝王的住所称“宫 殿”，王公贵族的住所称“府邸”，封地食禄达万户的官员住所称“第”，不足万户的称“舍”，
普通百姓的称“家”。
124. 中国古代建筑彩画可分哪几个等级？
答：中国古代建筑彩画由高至低可分为和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画三个等级。 125.中国古代宫殿布局遵循什么样的原则？
答：中国古代宫殿遵循中轴对称、左祖右社、三朝五门、前朝后寝的原则来布局的。 126.何谓“三王狮”？ 答：所谓“三王狮”，是因为狮子是兽中之王，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟
中之王，牡丹是花中之王，故称“三王狮”。 127.请介绍故宫门前嘉量的含义。
答：嘉量是我国古时的标准量器，全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、龠，含有
统一度量衡的意义，象征着国家的统一和强盛。 128. 请介绍故宫门前吉祥缸的含义。
答：置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，古代称之为“门海”，以比喻缸中水似海可以扑
灭火灾，故又被誉之为吉祥缸。 129.请介绍北京故宫三大殿的主要功用。
答：在北京故宫太和殿、中和殿、保和殿三大殿中，太和殿又称金銮殿，是举行重大国典
的地方；中和殿是皇帝在前往太和殿途中小憩之处；保和殿是皇帝宴请外藩王公贵族和京中文武大臣之处，清后期也是殿试的场所。 130. 坛庙建筑有哪些主要特征？
答：1.加深环境层次；2.组织空间序列；3.突出主体形象；4.显示等级规格；5.运用象征
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手法。
131.天坛的主体建筑包括哪几部分及功用？
答：天坛的主体建筑包括圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和斋宫四部分。圜丘坛是皇帝冬至祭天
的地方；皇穹宇是平时存放上天和诸神灵位的殿堂；祈年殿是全园中规模最大的建筑，是孟春祈谷的专用建筑；斋宫是皇帝祭天前斋戒的地方。 132. 请介绍北京社稷坛五方五色的配置及含义。
答：北京社稷坛用五色土覆盖于坛面，中央为黄，东方为青，南方为红，西方为白，北方
为黑，以象征“普天之下，莫非王土”和祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 133．简述陵墓封土形制的演化。
答：帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了：1. 覆斗方上式。这种封土形制沿用的朝代最
多，自周朝一直延续到隋朝。之后，又被宋朝选用。2.因山为陵式。唐朝帝王陵墓大多使用这种封土方式。3. 宝城宝顶式。这种形制多用于明清两朝。 134. 陵园地上的建筑群由哪几部分组成？ 答：一般由三部分组成：
（1）祭祀建筑区：建在墓冢前方，供祭祀之用。
（2）神道：神道是从陵园大门直达祭殿的导引大道，又称“御路”、“甬路”。
（3）护陵监：护陵监是专门保护和管理陵园的机构，是为帝王守护陵墓的官吏值守居住的
地方。
135. 清代帝王陵墓主要集中在哪几个地区？
答：清代帝王陵墓主要集中在四个地区：永陵在今辽宁新宾，为清太祖以前的肇、兴、景、
显四陵；清太祖福陵与太宗昭陵在今辽宁沈阳附近；清东陵位于河北遵化；清西陵位于河北易县。
136.请简要介绍开平碉楼。
答：开平碉楼位于广东省开平市，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住
和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。开平现存的1833座碉楼，分布在全市的18个镇，最早的是迎龙楼，最美的是铭石楼，最具代表性的是瑞石楼。 137.佛教建筑主要有哪几大类型？
答：佛教建筑主要有寺院、塔和石窟三大类型。 138. 清真寺的主要建筑包括哪几部分？
答：清真寺建筑主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂和沐浴室组成。 139. 岳阳楼“天下四绝”指的是什么？
答：北宋巴陵郡守滕子京重修岳阳楼，请范仲淹撰写了著名的《岳阳楼记》，又请苏舜钦书
写、邵竦篆刻了《岳阳楼记》，后人把滕修楼、范作记、苏手书、邵篆刻称为“天下四绝”。
140.请说出佛祖四大圣迹。
答：佛祖出生地蓝毗尼花园（今尼泊尔境内），成道地菩提迦耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃
地拘尸那迦被后世称为佛祖四大圣迹。
141. 在印度，佛教的发展历史大致可分为哪几个阶段？
答：在印度，佛教的发展历史大致可分原始佛教、部派佛教、大乘佛教三大阶段。 142. 大乘佛教和小乘佛教的区别主要表现在哪几个方面？
答：第一，大乘佛教主张“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛”，小乘佛教只承认
一个佛，即教主释迦牟尼佛。第二，大乘佛教强调自觉、觉他、普度众生；小乘佛教主张自觉，以求自身解脱为满足。第三，大乘佛教修行的最高果位是佛；小乘佛教修行的最高果位是罗汉。
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143. 藏传佛教的特性主要体现在哪几方面？
答：咒术性、对喇嘛的异常尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合，是藏传佛教的四个
特性。
144.请说出藏传佛教的五大教派？
答：藏传佛教的各个教派中，主要有五大派，即宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁
派。
145.请介绍格鲁派。
答：格鲁派是15世纪初由宗喀巴创立的一个教派，至今还对西藏政治、经济、文化生活等
有着重大影响。因该派僧人戴黄色船形僧帽，俗称“黄教”。后世弟子形成达赖和班禅两大活佛转世系统。
146.说说唐朝佛教繁荣的主要标志。
答：唐朝佛教繁荣的最主要标志就是众多佛教宗派的形成，它们主要有天台宗、三论宗、
华严宗、律宗、净土宗、密宗、法相宗、禅宗等八宗。 147.请解释佛教的基本教义。 答：“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦
称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。 148.请说出佛教“三法印”的内容。
答：诸法无我、诸行无常、涅槃寂静被称为佛教“三法印”。 149. 请说出当代中国佛教界佛教的宗旨。
答：当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。 150. 请说出佛教“四众弟子”的含义。
答：比丘，比丘尼为出家男女二众，优婆塞、优婆夷为在家男女二众，此为“四众弟子”。 151. 请说出佛教“出家四众”的含义。
答：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼即为“出家四众”。 152. 说说佛教标记及含义。
答：佛教的旗帜或佛像的胸前，往往有“卍”（或“卐”）的标记，此标记在唐武则天时定
音为“万”，意为太阳光芒四射或燃烧的火。后用作佛教吉祥的标记，以表示吉祥万德。 佛教的另一标志为法轮，法轮原为古印度一种无坚不摧的战车，佛教用以比喻佛法。有两
种说法，一说佛法能摧破众生烦恼邪恶，如法轮摧破山岳岩石一样；另一说是佛法如车轮一般辗转不停。 153. 何谓“三身佛”？ 答：“三身佛”指释迦牟尼的三种佛身，即法身、报身和应身 154. 何谓“横三世佛 ”？ 答：横三世佛 又称“三方佛”，是指东方净琉璃世界的药师佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、
西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊塑像的排列一般是释迦牟尼佛居中，药师佛居左侧，阿弥陀佛居右侧。 155. 何谓“东方三圣”？
答：药师佛是东方净琉璃世界的教主，其左胁侍为日光菩萨，右胁侍为月光菩萨，此三者
合称“东方三圣”或“药师三尊”。 156. 何谓“西方三圣”？
答：阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，其左胁侍是观音菩萨，右胁侍是大势至菩萨，此三
者合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。 157. 何谓“竖三世佛 ”？
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