从玉皇与王母的关系说起

从玉皇与王母的关系说起

道教所信奉的神灵中，在民间影响最大的莫过于玉皇大帝和王母娘娘。且不说泰山有个玉皇顶，就是各地的玉皇殿、王母宫也向人们显示着他们的知名度。

但是，若论起这两位神灵的关系以及各自的来历，真可以说是“一言难尽”。黑书《玉匣记评注》把王母娘娘派作玉皇大帝的妻子，许多民间传说或文学作品更是变本加厉，不仅认定他们二位是夫妻，而且还说他们生了七个美丽的仙女。而在古人的心目中，王母娘娘的丈夫却是“东王公”，或者叫“东华帝君。”??

联想一下人们对佛教的态度，上述现象实在值得深思。试想，假如有人胆敢给如来佛和观音菩萨编造配偶，那将是什么后果？不但佛教徒不会答应，而且不信佛的人也会认为那是胡说八道。然而，对玉皇和王母的各种传说，却几乎没有谁认为不对。这是为什么？

原来，问题还是出在道教本身。考察一下它的历史就可以知道，正是它不择手段的造神行为给各种荒唐传说的产生起了示范作用。道教在东汉末年兴起之后，虽然宣称信奉老子所说的“道”，但它又深知老子只讲哲学不讲神鬼，要以“宗教”面目同外来的佛教争夺信徒实有困难。为此，它一方面吸收原始巫术、剽窃佛教的教义和教规，另方面则千方百计扩充鬼神队伍：一是尽力神化老子和张天师；二是将名人和自然事物尊为神；三是将佛教的某些佛陀改造成道教的祖师﹝例如将无量寿佛改为无量祖师﹞，并仿照佛教的罗汉造出道教的灵官；四是把上古神话中的各路仙人如彭祖、 容城公 、广成子 、赤松子、 西王母， 以及开天辟地的盘古等等略加改造，统统纳入自家的神仙系统﹝例如把盘古改成“元始天王”并给他配了“太元玉女”作妻子﹞??这样搞的结果，鬼神数目固然远远超过了佛教，但同时就出现了许许多多鱼龙混杂、不伦不类、关系不清的神仙形象。王母娘娘和玉皇大帝就是其中的突出典型。

先看王母娘娘的来历。

她的原型其实就是中国周朝的著名古籍《山海经》中所描述的“西王母”。在这本书里，她绝不是望文生义的人所想象的慈祥的老母，而是住在昆仑山的一个豹尾虎齿而善于长啸的怪物。只是到了战国时期出现的小说《穆天子传》里，她才被描绘成一个雍容平和、能唱歌谣的妇人。她和上门拜访的周穆王共饮美酒，赋诗交欢，并称：“嘉命不迁，我唯帝女﹝意为：我守着这一方土地而不迁移，因为我是天帝的女儿﹚。”汉代的《淮南子》一书中又说她将不死之药送给羿，导致嫦娥奔月。再往后，在假托班固所作的《汉武内传》里，她却成为一位年约三十，容貌绝世的女神，并把三千年才结一次果的蟠桃赐给汉武帝。另一本志怪书《神异经》的作者觉得这位王母孤独寂寞，就异想天开地为她虚拟了一个配偶叫做“东王公”﹝即道教所称的“东华帝君”﹞，并让他们一年相会一次。这一欢会场面还出现在汉代的石刻画像中。宋代的《太平广记》一书中，又让东王公和西王母共理阴阳二气，分别掌管男仙和女仙的名籍。到了宋代以后的小说戏曲里，又把王母称为“瑶池金母”，常与玉皇大帝平起平坐，每逢蟠桃成熟时，她就隆重举办庆寿宴席，各路神仙都来为她祝寿。例如明清时代的著名小说《西游记》、《镜花缘》中，就有关于蟠桃盛会的描写。

从以上所引各书可以看出两点：第一，道教不反对男女神仙成亲；第二，王母娘娘的形象乃是历代的文人、道士们按自己的想象逐步捏造而成的。在她的“成长”过程中，既然有了自己的丈夫“东王公“或“东华帝君”，似乎不该再去找玉皇大帝作为配偶。至于她自称“我唯帝女”，那么她的父亲究竟是哪一位天帝，古人没有交代，这儿只好从疑了。

再看玉皇大帝的来历。

据道教典籍《玉皇本行集经》﹙简称玉皇经﹚以及南北朝时期的志怪小说《重增搜神记》的记述，玉皇大帝在成神之前不是中国人，他原是光严妙乐国的王太子，父亲名叫净徳，母亲名叫宝月。父王死后，他继承了王位，但不久，又立志辅国救民，度化众生。于是便舍弃王位，出家修行。在普明香严山中修道，经历3200劫后，才成为“金仙”，号称“清净自

然觉王如来”。又经历了一亿劫，才成为玉帝。所以他神通非凡，总管着三界十方四生六道的一切祸福﹝当然也包括中国在内﹞。《玉皇经》流行之后，北宋末年的昏君宋徽宗又给他加封，称为“昊天金阙至尊玉皇上帝”。

《玉皇经》声称，妙乐国的王太子先修成“金仙如来”，然后才又修成玉帝。其本意是说玉皇大帝的“修业年限”远远超过如来佛，因而他的法力比如来佛还要厉害。岂不知，以上的鬼话恰恰暴露了道教剽窃佛教的拙劣伎俩。

第一，印度的佛教于汉哀帝时代﹙公元前2年﹚开始传入中国。在此之前，中国人并不知道佛陀是谁。既然《玉皇经》中出现了“如来”这个词，可见这部“玉皇经”是佛教传入中国之后，道士们受到佛教的启发才编造出来的。

第二，玉皇修行的经历，显然是佛祖释迦牟尼的经历以及佛教《大无量寿经》的复制版。众所周知，释迦牟尼原是古印度迦比罗卫国净梵王的太子。他在29岁那年离家修道，后来创立了佛教，门徒尊他为佛。《大无量寿经》也称，有个西方国王出家为僧，号曰法藏，发了四十八条誓愿，要普度十方众生后才成佛。后来誓言兑现了，本人便成为阿弥陀佛﹙即无量寿佛﹚。既然阿弥陀佛可以效法释迦牟尼，道士们也不妨如法炮制，综合前二者造一部“玉皇经”。只要以佛书为蓝本，改换一下人名地名，增加一点行为细节，再给玉皇的神像按汉族皇帝的样子穿上黄袍，戴上冕旒，那么妙乐国的玉皇也就顺利地变成了中国汉族的神。

第三，所谓“3200劫、一亿劫” 云云，这里的“劫”字无疑是抄自佛经。“劫”是“劫波”的简称，原是古印度的时间单位。一劫究竟有多长，说法不一。最少的是432万年。暂以这个数字计算，玉皇修行了3200劫，就是138亿年，再修行一亿劫，就长达432万亿年！单是后面这个数据就相当于今天科学界公认的太阳系年龄﹙50亿年﹚的86400倍！这就是说，远在太阳系诞生之前，玉皇就已经在“香严山”中修道了。试问，那个所谓的“妙乐国”又在何处？真真是荒唐透顶的超级谎言！

第四，《玉皇经》中的三界、十方、六道等词汇也是原封不动地抄自佛经。按佛经说法，三界就是欲界、色界、无色界。道书窃取了三界的说法之后，又把它解释为上中下三界以遮人耳目。至于十方与六道的含义，则跟佛经的解释完全相同。十方即四方、四维加上下，六道就是地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上。难怪许多人看不出道教的教义跟佛教有什么区别，原因就在这里。

综上所述，可知玉皇大帝的“成长”经历跟王母娘娘一样，全是出于捏造。不过，玉皇概念的形成由于参照佛经作范本，因而要比王母娘娘快得多。至于两位神仙的关系，则完全由人安排。想怎么编就怎么编。既然上古时代有元始天王娶太元玉女作先例，那么玉皇大帝为何就不能娶老婆呢？但问题是，王母娘娘已经有东华帝君做丈夫，明明是有夫之妇，而玉皇大帝在成神之前是出了家的，成神之后又去夺取人家的妻子，这总有点儿不成体统吧？造神的人们怎么就想不到这一层呢？

所以，从信仰的角度看，敢于给玉皇和王母编造荒唐故事的人根本就不相信他们是神。否则怎敢随意亵凟？最值得同情的还是那些虔诚的信众们，被人糊弄了千百余年而不悟，还四处慷慨解囊上布施，这实在是中国人信仰的悲哀。