众人问主耶稣说：「我们当行甚么，才算作上帝的工呢？」耶稣回答说：「信上帝所差来的，这就是作上帝的工。」这好像非常简单。二千年前的犹太人和我们这些廿一世纪的人问耶稣同一个问题，希望得到详尽的答案。可是，这简单的答案却总结了我们对上帝的一切责任：相信基督。
信心的意义
信心即相信、信任和忠于某人或某事。基督徒藉着神在基督里的启示，找到稳妥和盼望，并在圣灵里与神建立独特的关系，他们便可说「阿们」。
圣经论及和教会持守的信心，都是基于神和基督的真实。按圣经及教会的传统，信心总是越过它本身，指向所信之事，或我们所信的那一位。就像称义一样，信心固然是必须的，却只有连结的价值，使我们联于救恩的源头；这就是为什么神学那么看重真理为客观的赐予，因信心只是了解这真理的媒介而已。
信心的见証
希伯来书第十一章的用意是要以旧约一些人物的信心生活见証来激励当时的信徒。「因着信」(这字在十一章中出现了20次，有18次是出现在每个信心事迹的开头)。作者也为这些旧约人物加上注解：认为他们的所作所为就是「信心」的行为。
1. 「因着信」我们知道这世界是上帝所造(创1:1ff;诗33:6,9)。(11:3) 2. 「因着信」亚伯献祭给神(创4:3-7)，并且死后仍然说话作见証(创4:10)。
(11: 4)
3. 「因着信」以诺被提(创5:24)。(11:5) 4. 「因着信」挪亚造方舟(创6:13-7:1)。(11:7) 5. 「因着信」亚伯拉罕顺服出行(创12:1-4)。(11:8) 6. 「因着信」亚伯拉罕为应许之地而航行(创23:4)。(11:9) 7. 「因着信」撒莱领受能力而怀孕(创18:12-15)。(11:11)
中断：以上的人都在信心里而死了，但是却成为了这世界的客旅，他们在信心
里得了所应许的天家。(11:13-16) 8. 「因着信」亚伯拉罕把以撒献祭(创22:10)。(11:17) 9. 「因着信」以撒祝福雅各和以扫(创27)。(11:20)
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10. 「因着信」雅各为约瑟的孩子祝福(创47:31)。(11:21) 11. 「因着信」约瑟预言以色列人的出埃及(创50:24-25)。(11:22) 12. 「因着信」摩西被藏起来三个月(出2:2)。(11:23)
13. 「因着信」摩西拒绝成为法老女的孩子(出2:5-12)。(11:24) 14. 「因着信」摩西离开埃及(出2:15)。(11:27)。 15. 「因着信」摩西守逾越节(出12:21-28)。(11:28) 16. 「因着信」以色列人过红海(出14:21-31)。(11:29) 17. 「因着信」耶利哥城的城倒下来(书6:1-12)。(11:30) 18. 「因着信」喇合接纳探子(书6:22-25)。(11:31)
作者还接下去说：「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。」更指明这班人是「他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。」(来11:32-35)
最后，希伯来书作者更激励信徒，指「这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。」(来12:1-2)
信心的运用
「信」主要是指基于神的应许而有的坚定信靠，而神的应许是透过祂的话语来理解的（路一20，二十四25）。透过耶稣基督（神活着的话语）和福音（神真实的信息），神呼吁人对神说「是」，并认定神的使者和信息是真实的（可一15）。
信心的运用就是“相信神的应许，并且按之而行”。换言之，信心就是顺服神的应许。信心不是被动的，而是主动的。留意希伯来书十一章里的动词：亚伯“献…与”（第四节），挪亚 “预备”（第七节），亚伯拉罕 “遵命”（第八节）等，都是主动式的。所以没有委身的信心，不是真正的信心，这种信心便透过行动自然地流露出来。
信心的运用必须根据神的应许。神给希伯来书十一章里的人一些颇奇异的
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应许，这些人又按着神的应许而行。没有神这些应许，他们的行动便可能出于谬误了。假设我们乘一架小型飞机，在一万呎的高空中飞行，我们不能因着相信神是全能的，便纵身跳下，当然神真的是有足够的能力保守我们平安无事，但神从来没有应许在这情况下去接着我们，最终的结果只会是我们自尝苦果。没有认许下的信心只是一种谬信。
另一方面，信心的运用也必须带着坚持，忍耐、单纯的盼望和等待。以赛亚应许说：「那等候耶和华的必从新得力」（赛四十31）。大卫祷告说：「耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱」（诗三十三22）；他表明：「我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助、我们的盾牌」（诗三十三20）。这些忍耐，并坚持对神心存盼望，就是信心的表现，「所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。」（希十35-38）。不要以为迟延是神不守应许。勇敢的心需要信心来持守，有了信心便不会退后。面对死亡时，保罗对提摩太说的话：「所信的道我已经守住了」（提后四7），见证他在基督里那强而有力的生命，以及他对此有确实的理解。
习作（三）：
1. 我们当行甚么，才算作上帝的工呢？
___________________________________________________________________ 2. 信心是一个不能单独存在的词，它需要有一个对象。我们所信靠的对象是
________。这是因为基督徒藉着神在基督里的启示，我们的信心都是基于神和基督的_______。信心总是________它本身，指向我们所信的那一位，而信心只是了解这真理的___________而已。
3. 下面一些经节，请找出哪些是可信的，哪些是信心错误的对象？
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a. 「有人靠车，有人靠马；但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身
仆倒，我们却起来，立得正直。」（诗廿7-8）
___________________________________________________________________ b. 「投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚赖王子。」（诗一一
八8-9）
___________________________________________________________________ c. 「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的的大能。」（林前二5）
___________________________________________________________________ d. 「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」（箴三5）
___________________________________________________________________ 4. 信心的运用就是：
___________________________________________________________________ 5. 信心的运用必须根据神的应许。若有人深信神是全能的供应者，所以他不
作工，只卧在家里等候神的供给，他的行为是对吗？错在那里？ ___________________________________________________________________
这课题可引申至其他的讨论，例如：神是大能，我们有病可以不去看医生？这是不对的。
6. 信心的运用必须带着_____________，______________、单纯的___________
和__________。这些就是信心的_____________。
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