仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
无原则的宽恕害人不浅
明朝吕文懿刚刚辞掉宰相官位，回到家乡来，因为他做官公正清廉，人们都敬佩他，就像是众星环绕着北斗星一样，把他奉为圣人。
可是，独独有一个小青年，喝了点酒，居然跑到吕文懿家门口来骂他。吕文懿家的仆人很生气，有人想把他抓起来，打一顿；更有人要把小青年送官府治罪。吕文懿阻止了，他说：“何必与喝醉酒的人一般见识呢？任由他继续骂。
后来，那个小青年在家乡更加横行，过了几年，犯了死罪。吕文懿这时后悔地说：“那时候，只要我稍稍地与他计较，把他送官惩治一下，就可以小惩而大诫；我当时只想着自己要宽厚，没想到助他养成了大恶，反倒害了他。”
【思考】
1.我们需要怎样的宽恕?
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2.为什么说宽恕并非放之四海而皆准的善行?
【感悟】现实生活中，我们有时也会对亲人、同事一味地迁就和容忍，这样做或许能维持一时的和谐，在面子上过得去，但最终结果必定会害了对方，失去和对方的感情。相反，如果站在公正的立场，严格要求对方，可能会产生一时的误会，但最终却能贏得对方的理解与尊重。可见，宽恕并不是一种放之四海而皆准的善行。如果宽恕对方，能让人从此改过自新，宽恕就是善的；反过来，如果使对方得寸进尺，一步步走上不归之路，则无异于推波助澜，害人不浅。
宽厚仁慈的太守
宋朝南阳太守刘宽，为官行事宽厚仁慈，深得民众爱戴。一般小吏、百姓做错事，他从不动用大刑，仅让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。
有一次，婢女将肉汤不小心泼在他官服上，他不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”
又有一次，有人错认他驾车的牛是自己的，刘宽叫车夫把牛解下給那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便那牛还给刘宽，并向他赔礼道歉。刘宽非但没责备那人，反而用好言安慰了他一番。
【思考】
1.为什么说刘宽是一位宽厚仁慈的太守？
2.为什么我们在现实生活中对人要做到“礼让三分”？
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【感悟】刘宽有礼让三分的做法，足见他度量大，他感化了人心，也赢得了人心。在现实生活中，遇事若能让三分，自然会风平浪静，相制安无事，大事化小，小事化无。
两位智者的对话
唐代有寒山与拾得两位智者。一天，寒山问：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”
拾得答：“但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”
【思考】
1.为什么说“大智若愚” ？
2.从两位智者的对话中你感受最深的一点是什么？
【感悟】人言大智若愚，越是有大智者，越是痴痴傻傻的样子，越是容易被那些自认聪明者捉弄。到最后却常常是捉弄人者反自找麻
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烦。高傲不可一世的人，其结局一定不妙，智者最终会发出胜利的微笑。
假糊涂真聪明的舜
在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为了图占家业，几次要谋害他。有一次，父亲和后母找舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。舜刚爬到仓顶，父母弟弟就收了梯子，放了一把火想要烧死他。舜撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳才得以脱险。
又有一次，父亲和后母要舜去淘井。那井很深，刚把舜吊到井底，上面的人就收了绳子，推下去几大堆泥土，以为这一回舜死定了。象很高兴，没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在床上弹琴。这是怎么回事呢？原来那井底还有另一个出口，舜是从那里逃脱的。这一下，象惊呆了，他悔恨、羞愧不已，上前向哥哥道歉。舜呢，显得若无其事的样子，微微一笑，说：“我并不计较。”
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