荀子《正名》对当今社会的启示
摘要：荀子是我国先秦时代学术思想的集大成者。在当时名实混乱的时代，他的《正名篇》不仅探讨了语言本体的问题，而且对事物的命名提出了“名实相符”、“约定俗成”、“有循干旧名”、“有作于新名”等观点，辩证地论述了词语与客观事物问是有联系的。这些。不仅在当时有重大影响。就是在当今社会也有重要的启示意义。
关键词：荀子；正名；名副其实；约定俗成
一、荀子正名思想提出的历史背景
据历史学家考证，“名”这个汉字在三千多年前商代的甲骨文中就已出现。许慎在《说文解字》中解释道。”名，自命也，从口，从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名”又有汉代刘熙在《正名》中解释道；“名，明也。名实使分明也。”可见，名是人或事物的符号，名称，作用是使对象分明。
春秋以后，原有的奴隶社会的一切都逐渐崩溃。天子权威衰落，礼乐文明瓦解，夷狄文化冲击。社会巨变和文化的动荡。一方面使人们陷入茫然无依的尴尬境地，另一方面也追使人们重新确立人类对世界的观念，确定人与自然以及与自身的关系，创立某种作为自身生存方式和生存环境的文化。春秋末年。孔子创立儒家学派揭开了诸子学的序幕，其后，墨子、杨朱、孟子、庄周、惠施等多哲人纷纷创说立教，聚徒讲学，一时间思想的长空，群星闪烁。而“天下无道”却是那个时期最普遍的特征。孟子曾这样描述孔子的时代：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。”这一切在孔子看来都是源于“名不副实”，他指出“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，提出“君君臣臣父父子子”，荀子正名论是在孔子正名说的基础上发展起来的，在《论语》中，孔子的很简短的“正名”的观点，荀子则写了整整一篇文章来完善孔子的学说。儒家的学说长期没有得到发展，各种新事物纷纷出现，原先的那套话语体制越来越僵化。无法呈现主观世界和客观世界，不能实现指示功能也就无法实现伦理政治功能。唯一的办法是制定新的话语来完善表达机制。
荀子“正名”就是在“圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明，则虽守法之吏，涌数之儒亦乱世。”这种社会思想体系越来越混乱的背景下提出来的。
二、当今社会命名怪现象
语言是随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展的，特别是词义。每当改朝换代，新王取代旧王，以及政治经济发生重大变革时，总会有一批旧词语随之淘汰，新词语顺应时代的需要而产生。旧事物的灭亡与新事物的产生，这本是事物发展的普遍规律，然而近年来，网络的普及以及由于改革开放受到西方文
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