罗氏宗谱·卷四·艺文 忠爱堂
罗氏宗谱卷四
艺文
道扬盛事，阐发幽情。文缘理作，理以文明。本由笔事之奇，无微不显。还我心思之巧，有制皆精。凡诸□□□，总属神倾。纪艺文。 序
始祖政卿公自序
余本太原人也，胡为而播人也哉？今之播州，古之夜郎地也。自生民以来，长山深箐，彝种丛居，倏叛倏臣，时征时讨。秦皇之法莫格，汉帝之教难绳；蔡经略三战而无功，何司马九征而败绩。信乎，西蜀之巨寇！诚哉，累朝之眼丁！
余初奉命麻阳，分符巴土，屡专征讨，数建奇勋。天子命我征彼鬼方，仗剑一呼，爰整师旅；蒐桓纠之猛材，集哲谋之善士。风声响应，如云如雨；效方叔之南征，仿渤海之北伐。凿山开道，剿抚并行；如赵营平之屯湟中，寇恂之治长社。渠魁十八恶，显就枭擒；爪牙八万人，翕来归化。从前椎鲁之域，今变文物之区。辟土开疆之业，亦庶乎其盛矣！繇是历镇七载，长官安抚，碁置星罗；编户立差，厘然画一。
嗟乎！费十年汗马之劳，开千载难平之寇。功成身苦，宦志惟疏；表请还乡，愿终骸骨。天子曰：“夜郎之地，累代荆榛，拓地i开疆，功力卓显。俾尔世侯斯土，以酬尔勋，仍赐尔铁券一道，子孙世守。”斯时也，功著旂常，禄延苗裔，荷天之庥，亦孔之硕矣。虽然，创业固难，守成亦不易也，倘非世德、世功、世忠、世孝，难守有道之长，是以君子贵乎善继人之志，善述人之事者也。
余今年七十有六，来镇兹土二十有七年，后之带砺山河、与国同其休戚者，皆自余今日始。因为自叙，以为后世子孙记。载蜀志及郡志。 时大唐贞元十四年戊寅春王正月望十五日1记。 大唐太师杨端公序
盖闻豪杰之挺生，莫大乎尽忠尽孝二者而已。故先民有言：求忠臣，必先孝子之门。又云：事亲孝，则忠可移于君。吾于是而知君家忠与孝之大也。
粤稽古载，君之先宗，出于春秋2有熊氏。君之先子、先大父，登将相缙绅。本大则
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、刻本无“日”，此从康熙《罗氏族谱》加。
罗源活著
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咸丰《罗氏宗谱》点校本
枝盛，源深则流长，理固然也。及大历初，君之先公太保公，值国步之多艰，抱命世之才略，著声三楚，建绩八闽，王室赖之以安，妖氛需之以靖。夜郎浊乱，天子震惊。推毂掌戎，廓清播土。分符割壤，世受侯封。所谓非常之功，必待非常之人而成者，君之太保公是也。
及君之世，历祀百年，传家四叶。冲年嗣服，遗大投艰。播孽之遗类复猖，牂牁之残魔复祟。封疆孤注难支，君其见幾明决，思患未然。因而有太王之迁，子胥之去。修车马，缮甲兵，卧薪尝胆，复少康之业，报吴越之仇。其始也，我出同车，与子同袍。其终也，执讯获丑，与子同僚。猗欤幸哉！向之先公创而造者，今君得以恢而复也。君之恢而复者，又吾之得以创而造也。先后济美，伯仲埙篪，其与君之螽斯麟趾，享茅胙之长，带砺之久者，并日月而弗朽矣。
一日登君之堂，阅君之谱。见先公遗言，如睹先公手泽。其德业闻望，凛凛笔端，犹令人心怀念慕，缱绻莫释，一唱而三叹焉3。因忘鄙陋，勒为俚词，附之仙谱，聊庆其盛云。载郡志艺文。
时唐乾符三年冬十月望二日题于罗氏之忠爱堂。
罗氏忠爱堂二十六世袭封播州侯宣慰使司宣慰使同知琛公自叙
自古帝王御世，有道者昌，无道者亡。夫有一代之明君，必有一代之良将。上下泰交，明良合德，华彝宾服，万物咸熙，而成一代开造綦隆之盛也。
余本唐宋旧臣，世守播郡六百年于兹。迩来大元失道，天厌恶德，乾坤泰宁之象，转于有道之主。有如我洪武皇帝，起自布衣。不阶尺土，聪明神圣。天与人归，一着戎衣而四海丕定。斯时也，海晏河清以预其瑞，景星卿云以先其兆，意中国其有圣人焉。日惟保境安民，以待恩旨。奈何南北异域，梗化犹多。明珍僭号于西蜀，普安割据于滇黔。区区一州之地，悬于虎狼之口。势若倒悬，危似朝露。乃于洪武三年4，浩然奋臂，疋马单骑，繇间道以入金陵，负版籍以面天子。四年，奉命从征西夏。五年5，6皇帝敕曰：“朕君天下，凡四方慕义之士，皆待之以礼，授之以官。尔罗琛，系播州宣慰同知也，闻我声教，称臣入贡。且西夏之役，克任勤劳。朕用嘉之，特加尔奉议大夫职衔，仍命世守播土。”十四年，王师直上，奉命南征，由是袭指挥使司于滇，前卫指挥使于黔7。功绩日增，受禄愈广，岂非君得臣，臣亦得
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、刻本无“春秋”二字，此从康熙《罗氏族谱》增。 、焉，康熙刻本《罗氏族谱》作“哉”。 4
、康熙刻本《罗氏族谱》无此六字。 5
、康熙刻本《罗氏族谱》无此十字。 6
、康熙刻本《罗氏族谱》此有“洪武”二字。 7
、自“乃于洪武三年”至“前卫指挥使于前”一段，康熙刻本《罗氏族谱》仅作“浩然奋臂，疋马单骑，- 2 -
罗克彬校
罗氏宗谱·卷四·艺文 忠爱堂
君之奇遭也哉！
余虽无似，或亦无愧于承先启后者。后之守成之子，既受茅土之封，当思忠孝之报，而君恩祖德，佩服无遗，亦庶乎保国保家之一助也。书之谱籍，以为光前裕后之鉴。
载蜀志又郡志。
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万历戊午岁秋八月朔日忠爱堂分支锦水三十三世仪廷公题于清潭家祠
盖自尼山麟经作，而天下万世有国者莫不有史。自考亭家礼传，而天下万世有家者莫不有谱。是知史也者，国之谱也。谱也者，家之史也。不有所纪，则世迁代变，事远人湮，伦序混殊，尊卑失序，贤否莫辨，疏戚无征，而终沦于无统也。
遐考先公世录，验诸碑铭石勒，乃春秋有熊氏之后，山西太原人也。始祖世渺，姑难悉述。请得以鼻祖创垂颠末，历代缵绍根由，推而言之。大唐大历间，鼻祖讳荣公，登将相之坛，兼文武之略。华夷钦服，中外声驰。南定闽蛮，北伐边虏。王朝倚重，四国赖安。乃值夜郎变乱，群夷梗化，蔡经略征之而无功，何司马讨之而败绩。幸我鼻祖，奋盘根错节之材，开千载难平之地，身膺茅土，世受符封。亦可谓创业之奇遭也。传至乾符三年，四世祖太汪公，襁褓居官，权柄失握，百年甫平之域，转而为腥秽之区，迁国图存，斩关走出。当是时，太师杨端公，勋名赫濯，威望尊隆。太汪公抗疏力请，乃得提师援剿，前此失之东隅者，后复收之桑榆者也。繇唐历宋，驾元至明，后先相继，藩屏王家。王命是共，祖训是保。岂非鼻祖贻谋之盛，太汪公再造之洪哉。
万历庚子岁，杨应龙不道，虐民渎神，干冒王章。宗子时丰9，连率五司，会纠七姓，献土改流，易播为遵。向之土而同者，今得为万户侯耳。嗟嗟！前人创造于前，继承于后，倘非克孝于家，克忠于国，亦何能历世数变而不朽哉。
佐生也晚，适逢八百之期，幸际三十三世。睹简编之残阙，记载之差谬，若非溯
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本穷源，详定载籍，虽有肖子贤孙复起，其详不可得传也。况前世之流风善政，凿凿可鉴；嘉言美训，历历可稽。至若冠婚之礼，丧祭之仪，习姬公之真传，体朱文之正训，尤当后世是则是傚者。一日行吟泽畔，放步垅丘，咏蓼莪之章，歌绳武之
繇间道以入金陵，负版籍以面天子。洪武皇帝敕曰：‘朕君天下，凡四方慕义之士，皆待之以礼，授之以官。尔罗琛，系播州宣慰同知也，闻我声教，称臣入贡。仍加尔中宪大夫职衔，世守播土。’此洪武三年事也。四年内，王师直上，奉命征讨，南征交趾，北伐明珍。袭指挥使于滇，指挥同知于黔。” 又，咸丰《罗氏宗谱》刻版有二，初版此处似据康熙《罗氏族谱》而稍异，文云：“浩然奋臂，疋马单骑，
繇间道以入金陵，负版籍以面天子。洪武皇帝敕曰：‘朕君天下，凡四方慕义之士，皆待之以礼，授之以官。尔罗琛，系播州宣慰同知也，闻我声教，称臣入贡。仍加尔奉议大夫职衔，世守播土。’此洪武五年事也。其后王师直上，奉命征讨，南征交趾，北伐明珍。袭指挥使司于滇，指挥同知于黔。” 8
、咸丰《罗氏宗谱》刻版有二，初版此作“载蜀志内又郡志”，多一“内”字。 9
、康熙刻本《罗氏族谱》此作“其宾”，误。 10
、康熙刻本《罗氏族谱》似作“廷”。 11
、康熙刻本《罗氏族谱》似作“千”。
罗源活著
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咸丰《罗氏宗谱》点校本
什，承父兄之命，遵谱牒之传，因与二三同志者，并志不朽。载郡志。 锓传族谱叙
众山之脉，发于昆仑，大而泰岱恒华，小而岗峦丘垤。虽绣错遍天下，而著山经者，则以昆仑为祖。众水之源，始于星宿，大而江湖河海，小而涧沚溪泉。虽川流遍天下，而著水经者，则以星宿为宗。人之有祖，亦山之昆仑，水之星宿也。然山有回龙之形，水有朝宗之势，况乎为物之灵者，而反昧兹厥初也哉。
如吾家派出天潢，谱传世胄。自祝融之后，受封于罗，遂以地为姓焉。在春秋为有熊氏12，族益繁昌，渐散处于楚、晋、梁、益间，在在而莫不有矣。莫不有，则其源实同。源固同，而支则有辨。
若我支之传也，郡虽属于豫章，而家则世居太原。至唐大历初年，我先祖讳荣，字政卿，生而神明，位兼将相。奉天子命，来征夜郎，十年始平。遂分茅播土，廼家于是。是播之有罗族，盖自兹始也。受封之后，即建祠堂爱堂13。修家乘，纪前徽，
名忠
示来叶，柳公玭叙其简端。创垂之烈，亦赫赫然盛矣！
自是而下，历宋元明，鼎虽数迁，而世封无恙。凡西蜀之称带砺元勋者，罔不指为先屈云。至万历间，代传三十有二，年历八14百有奇。而杨氏僭乱，我祖避居于黔之昆中。岁戊戌，生我先君。甫二龄，至庚子，而杨氏平。改设之后，廼得言旋言归，复我邦族。
伊时也，山川虽云如故，而三径则已就荒。燕辞王谢之堂，人发黍离之叹！幸我先君，聪明天亶，仁孝性成，志切风云，心怀继述，下帷力学，蜚声士林，绍美传芳，惟端经史，不数年而家声赖以复振。絃诵之暇，访诸先正，因口授以先祖先公自叙二篇，并杨公叙一篇，笔之于书，汇成谱式。凡历代相承之次序，嘉言彝行之传闻，一一备志，无使或遗。劫火之余，微我先君之孝思纯笃，访而存之，则前人之遗言手泽，不几与柳公之作同归灰烬，共留千古之憾事也耶。其后宗子人表，犹得继体嗣位于明末间，赖有此耳。
及至本朝受命，文运振兴，吾族之捷南宫，领乡荐，应贡举，歌子衿者，济济称盛。然一登仕籍，祗计前程。三代而上，高曾字讳，尚不自识，又何况于世代之远，族类之繁乎。是以支派无稽，少长失序，凌僭之渐，由之而起。欲其敦本睦族，吉凶同患，如厥初生民之代，不綦15难欤！
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、刻本作“时”，误。
、咸丰刻本此作正文，此从康熙刻本《罗氏族谱》作夹注。 14
、康熙刻本《罗氏族谱》作“九”。 15
、咸丰刻本作“其”，此从康熙刻本《罗氏族谱》改。 - 4 -
罗克彬校
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