中 国
史Ⅰ25
（1998-2004） 哲 学
中国哲学史与中国古代哲学名著选读（98） 编号：14E 一、简释（7选6，5×6=30分）
1三表法 2化性起伪 3《神灭论》 4知太虚即气则无无 5童心说 6天下为主君为客 7俱分进化论
二、述评（23×2=46分）
1老子辩证法的基本思想及其历史地位 2孙中山知行观的基本思想及其理论来源 三、标点并解释哲学含义（6×4=24分）
1子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人向曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣 2人何以知道曰心心何以知曰虚壹而静
3凡理者方圆短长粗靡坚脆之分也故理定而物可得道也 4大同而与小同异此之谓小同异万物毕同毕异此之谓大同异
中国哲学史与中国古代哲学名著选读（99） 编号：14E 一、简释（5×6=30分）
1绝地天通 2慎独 3《论衡》 4太虚无形，气之本体 5通几护质测之穷 6翕以聚质，辟以散力 二、述评（25×2=50分）
1荀况天道观的基本内容及其理论价值 2黄梨洲的社会史观及其历史地位
三、对下列文字标点并指明出处和简释其大意（5×4=20分）（抒情所发之图75-76）
1夫名实谓也知此之非（此）也知此之不在此也明不谓也知彼之非彼也知彼之不在彼也则不谓也 2多闻阙疑慎言其余则寡尤多见阙殆慎行其余则寡悔
3无则无矣则不能生有有之未生则不能为生然则生生者谁哉块然而自生尔 4体俟用则因所以发能用用乎体则能必副其所
中国哲学史与中国古代哲学名著选读（2000） 科目代码：502 一、标点并译成白话（10×2=20分）
1恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端犹其有四体也??凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母 2形而上者非无形之谓既有形矣有形而后有形而上无形之上亘古今通万变穷天穷地穷人穷物皆所未有者也故曰惟圣人然后可以践形践其下非践其上也 二、词语解释（5×4=20分）
1见几而作,不俟终日 2大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 3质测即藏通几 4俱分进化 三、论述题（30×2=60分） 1评述荀况的虚壹而静论 2评述孙中山的知行观
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中国哲学史与中国古代哲学名著选读（2001） 一、简释题（5×6=30分）
1“和实生物” 2“以名举实” 3“三玄” 4“质测即藏通几”” 5“童心即真心 6“生元” 二、述评题（25×2=50分）
1评墨翟“兼以易别”的社会矛盾观。
2简析张载“一物两体”说的基本内容及其理论价值。
三、对下列文字标点并指明出处和简释其大义（4×5=20分） 1“知而不以五路说在久”
2“故人之所以为人者非特以其二足而无毛也以其有辨也夫禽兽有父子而无父子之亲有牝牡而无男女之别故人道莫不有辨。辨莫大于分分莫大于礼礼莫大于圣王”
3“虽有而无所谓非有虽无而有所谓非无如此即非无物也物非真物物非真物故于何而可物”
4“气之为物散入无形适得吾体聚为有象不失吾常太虚不能无气气不能不聚而为万物万物不能不散而为太虚循是出入是皆不得已而然也”
中国哲学史与中国古代哲学名著选读（2002） 科目代码502 一、简释（6×6=36分）
1“三表法” 2《神灭论》 3“天与人交相胜” 4“知太虚即气则无‘无’” 5“童心说” 6“大宇之内，质力相推” 二、述评（18×2=36分）
1老子的辩证法思想及其贡献与局限
2孙中山知行观的提出背景、主要内容与历史影响 三、标点并译成现代汉语（7×4=28分）
1物生有两有三有五有倍贰故天有三辰地有五行体有左右各有妃耦王有公诸侯有卿皆有贰也
2颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣
3 得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也 4 人何以知道曰心心何以知曰虚壹而静
中国哲学史（2002） 科目代码503 一、名词解释（6×6=36分）
1道法自然 2为仁由己 3形质神用 4理本气末 5致良知 6一物两体 二、简答题（12×2=24分） 1墨子“三表法”的基本内容
2孙中山“知难行易”说的基本内容 三、论述题（20×2=40分） 1荀况的自然观及其理论贡献 2王夫之的辩证发展观
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中国哲学史与中国古代哲学名著选读（2003） 科目代码403 一、填空题（每空2分，共36分） 1.《中庸》中说：“ 性， 道， 教”这实际上界定了儒家心性说的三个重要范畴。 2.现存的《公孙龙子》一书中，除《迹府》一篇外，其余几篇是：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。 3.禅宗六祖慧能曾作过一著名的佛偈，其偈是：“ ， 。 ， 。” 4.中国现代著名哲学家冯友兰的“贞元六书”是：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ） 二、简释题（6×6=36分）
1.“五行” 2“三表” 3“物生有两” 4玄学 5形质神用 6《心体与性体》 三、论述题（19×2=38分）
1.简论王阳明的“知行合一”说。
2.简述中国哲学史研究的现实意义与理论价值。 四、对下列文字标点，并指明出处和简释其大意。（10×4=40分）
1.曰夫物之不齐物之情也或相倍蓰,或相什百或相千万子比而同之是乱天下也巨屦小屦同贾人岂为之哉从许子之道相率而为伪者也恶能治国家
2. 昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁孔子成春秋而乱臣贼子惧诗云戌狄是膺荆舒是惩则莫我敢承无父无君是周公所膺也我亦欲正人心息邪说距诐行放淫辞以承三圣者岂好辩哉予不得已也能言距杨墨者圣人之徒也
3.惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也
4. 物无非物无非是。自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢枢始得其环中以应无穷是亦一无穷非亦一无穷也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以马喻马之非马不若以非马喻马之非马也天地一指也万物一马也
中国哲学史与中国古代哲学名著选读（2004） 科目代码402 一、解释题（6×10=60分）
1玄 览 2浩然之气 3坐 忘 4化性起伪 5天人感应 6以无为本 7理一分殊（朱熹）8致良知 9物竞天择 10俱分进化 二、论述题（20×2=40分） 1.孔子的中庸思想述评。 2.王夫之的认识论思想述评。
三、指出下列著作的作者（2×5=10分）
1《物理小识》 2《明夷待访录》 3《物不迁论》 4《正蒙》 5《书》 四、标点并译成现代汉语（10×4=40分）
1、道生之德畜之物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而常自然 2、莫非命也顺受其正是故知命者不立乎岩墙之下尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也
3、有始也者有未始有始也者有未始有夫未始有始也者有有也者有无也者有未始有无也者有未始有夫未始有无也者
4、可乎可不可乎不可道行之而成物谓之而然恶乎然然于然恶乎不然不然于不然物固有所然物固有所可无物不然无物不可
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