大佛顶首愣严神咒
愣严咒持须知
●持诵功德
楞严咒是佛陀亲口宣说之咒，为一切咒中之王，每句皆为以往诸佛及神圣成道心咒之结晶，诵时能得诸佛灌顶，感动一切法界。
楞严咒是诸佛种智，亦即众生自性，彻果赅因，穷理备教，持之现证党道，诵之宿障尽除。
楞严咒上尽诸天，下讫幽冥，为一切法藏之锁钥；功德威力，无与伦匹。
楞严咒统摄一切三味，为入大定之总持法门。持诵此咒即为行者自造未来之宫殿；诵咒者即为正式佛子，在弥陀经中所谓阿鞞跋致之地位，现生享安乐，亡后出轮回。持诵楞严咒是转末法为正法的利器和象征。佛教名刹高僧均取此作为早课必修之品。 ●持诵功德
诵楞严咒时，感动虚空一切神圣，摄往内外各路魔障，故诵咒者应万分诚敬，不可草率从事。
持楞严咒时间、地点亦并无规限，心净即国土净。持咒前，可先观想或直接向佛、菩萨像前至诚顶礼后取伫立、端座或盘座姿势，捧读或背诵或唱诵。
持楞严咒者，守五戒，行十善，辅以深入《楞严经》，其效尤速。 ●持诵功德
鉴于发心欲持楞严咒者，每苦于字音艰涩，欲问无从。近期由多位居士发心资助，后学特依据唐天竺。沙门般刺密帝译本，参阅了港、台、内地等多个咒本注音，考其同异，集结而成；以汉语拼音和简易汉字注音；务期使诚心持诵者，无师自通。行者若无可靠师授，照此注音仿读，已大致不离。如若各地方言不同，但能至诚诵持，功德亦无缺。
楞严咒诵后，可接诵观世音菩萨大悲咒。每一咒亦可独立持诵，因应自己的因缘、时间而定，只要持之以恒，自有感应。
第一会
(001)nā m? sà dá tuō．sū qi? duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tu? xiě
南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀写 (002)nā m? sà dá tuō．f? tu? jù zhī sa ní shān 南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐
(003)nā m? sà p?．b? tu? b? dì．sà du? pí bì 南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊
(004)nā m? sà duō nán．sān miǎo sān pú tu?．jù zhī nán 南无萨多南．三藐三菩陀．俱知喃 (005)suō shě là p? jiā．sēng qi? nán 娑舍啰婆迦．僧伽喃 (006)nā mó lú jī ā luó hàn duò nán 南无卢鸡阿罗汉哆喃 (007)nā mó sū lú duō bō nuó nán 南无苏卢多波那喃 (008)nā mó suō jié lī tuó qié mí nán 南无娑羯唎陀伽弥喃
(009)nā m? lú jī sān miǎo qi? du? nán
南无卢鸡三藐伽哆喃
(010)sān miǎo qi? bō là．dǐ bō duō nu? nán 三藐伽波啰．底波多那喃 (011)nā m? tí p? lí sa nǎn 南无提婆离瑟赧
(012)nā m? xī tu? yē．pí dì yē．tu? là lí sa nǎn 南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧
(013)shě bō nú．jiē là hē．suō hē suō là m? tuō nán 舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃 (014)nā mó bá là hē mó ní 南无跋啰诃摩尼 (015)nā mó yīn tuó là yē 南无因陀啰耶 (016)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (017)lú tuó là yē 嚧陀啰耶 (018)wū mó bō dì 乌摩般帝 (019)suō xī yè yē 娑酰夜耶
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