都哦哦哦来了看看共享单车企业、10余家共享充电宝企业、6家共享雨伞企业……据不完全统计，目前至少有15种共享产品正在“跑马圈地”，成为资本市场最热的“风口”。对此；有专家表示，风口浪尖上的分享经济无限扩张，大量资本被投放到同一领域，一旦资本“退烧”，留下的“一地鸡毛”又将如何收拾？ 材料二：
2019年7月，国家发政委等八部门联合印发的《关于促进分享经济发展的指导性意见》强调，深入推进简政放权、放管结合、优化服务改革，按照“鼓励创新、包容审慎”的原则，积极探索推进，加强分类指导，创新监管模式，推进协同治理，健全法律法规，充分发挥地方和部门的积极性、主动性，支持和引导各类市场主体积极探索分享经济新业态、新模式。 （1）结合材料一和所学经济知识，指出我国分享经济发展存在的问题，并说明国家和企业应如何避免分享经济留下“一地鸡毛”。（14分）
（2）结合材料二，运用政治生活知识，说明政府促进分享经济发展是怎样履行职责的。（12分）
【答案】（1）问题：大量资本进入分享经济领域，分享经济快速扩张，在发展过程中显现出自发性、盲目性和滞后性，可能会带来资源浪费。（4分）
措施：①企业要制定正确的经营战略，以市场实际需求为导向推动企业发展；利用
现代技术手段掌握市场信息，科学预判，做到理性投资、可持续发展。（6分）
②政府综合运用各种宏观调控手段，设立相应的准入门槛，规范分享经济发展的市
场秩序，避免资源浪费。（4分）
（2）①深入推进简政放权、放管结合、优化服务改革，切实转变政府职能，全面正
确履行政府职能。（3分）
②创新监管模式，推进协同治理，提高为分享经济发展服务的能力和水平。（3分） ③健全法律法规，促进政府依法管理分享经济，提高依法行政水平。（3分） ④坚持对人民负责原则，激发市场和社会的活力，支持和引导市场主体发展分享经
济。（3分）
39．阅读材料，完成下列要求。（26分） 材料一
江西省赣州市市委、市政府把文化扶贫列为精准扶贫的重要内容，以文化阵地扶贫、公共文化服务扶贫、文化产业扶贫为主要内容，大力实施文化扶贫工程，有效解决了文化服务
都哦哦哦来了看看贫困群众“最后一公里”的难题一个地区的贫困，表面上看属于经济问题，但从深层次考察，往往有着极深的文化根源，人们的经济状况与其科学文化素质、价值观念、生活方式和文明开化程度紧密相关。 材料二
农村工作的实践证明，“治贫”必先“治愚”，大力发展农村的文化事业，提高农民的思想文化素质和科学技术水平，是促进农村经济发展，从根本上改善农民生活的关键所在。正如贫困地区农村干部所说的，“没有文化富不了，有了文化穷不长。”某地文化扶贫实施“万村书库”工程，即建起一座小型图书室，并向每座图书室赠书100种。向农村捐赠图书，培养了当地人员的文化素质和干部的应用写作能力。对特色文化产业的扶持，是从根本上实现精准扶贫工作从治标向治本转变，促进贫困地区经济、社会、文化结构优化的必要路径。 （1）结合材料一，运用唯物辩证法的实质与核心分析党和政府应如何处理经济扶贫与文化扶贫的关系。（10分）
（2）结合材料二，运用所学的文化生活知识，就文化的重要性谈谈“没有文化富不了，有了文化穷不长”的道理。（12分）
（3）文化扶贫中我们要充分发挥教育的作用，请就教育在文化扶贫中的作用为某村委会进行文化扶贫工作涉及两条动员标语。（4分）
【解析】本题以精准扶贫中的文化扶贫为话题，以华亭县大力实施文化扶贫工程，有效解决了文化服务贫困群众“最后一公里”的难题一个地区的贫困和文化扶贫的重要性为载体，从哲学生活和文化生活设题考查，主要考查的是矛盾的基本属性、主次矛盾的辩证关系、坚持两点论和重点论的统一、文化的作用、文化与经济政治的关系、文化与综合国力、文化塑造人生的知识。
（1）本题要求考生结合材料一，运用唯物辩证法的实质与核心分析党和政府应如何
处理经济扶贫与文化扶贫的关系，属于措施类的解答题。考生在分析说明时，首先要注意本题的知识限定是唯物辩证法的实质与核心，因此考生首先可以从对立统一的观点的角度进行分析说明；其次可以从主次矛盾的辩证关系的角度分析说明如何处理二者的关系。最后可以从进行总结要坚持两点论和重点论的统一即可。
（2）本题要求考生结合材料二，运用所学的文化生活知识，就文化的重要性谈谈“没
有文化富不了，有了文化穷不长”的道理，属于认识类的解答题。考生解答本题首先要明确的是本题其实质考查的是文化的作用的知识。文化的作用包括文化对社会的作用和文化对人的作用，因此考生可以分别从这两个角度进行展开说明即可。
都哦哦哦来了看看（3）本题比较考查，以文化扶贫中我们要充分发挥教育的作用为话题，要求考生就
教育在文化扶贫中的作用为某村委会进行文化扶贫工作设计两条动员标语。考生所提的标语围绕着“教育在文化扶贫中的作用”这个主题，同时要符合动员标语即可。
【答案】（1）①任何事物都包含着矛盾，矛盾就是对立统一，矛盾双方相互依赖，在一定条件下相互转化，经济扶贫为文化扶贫提供物质保障，文化扶贫为经济扶贫提供精神动力。
②主要矛盾在事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定作用，次要矛盾处
于从属地位，不起决定作用，二者在一定条件下可以相互转化，要求我们善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，同时又不能忽视次要矛盾的解决，学会统筹兼顾，经济扶贫是扶贫工作的主要抓手，文化扶贫是经济扶贫的有益补充，二者相得益彰。
③坚持两点论和重点论的统一，扶贫工作既要以经济建设为中心，又不能忽视文化
扶贫。
（2）①文化作为一种重要的精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转
化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，“没有文化富不了，有了文化穷不长”其实实质就是要肯定文化在社会发展中的重要作用。
②文化与经济相互影响、相互交融，在经济发展中，科学技术的作用越来越重要，
文化扶贫工作的开展，通过先进的、健康的文化会促进贫困地区文化产业和经济的发展。
③优秀文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进
人的全面发展。实施“万村书库”工程，能够丰富农村、农民的精神文化生活。
（其他言之有理即可酌情给分。） （3）①书香引领文明、教育助推发展。 ②增文化之底蕴、促经济之发展。 （学生言之有理即可酌情给分！）
40．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一
孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。
孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人，君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，
都哦哦哦来了看看只生教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。
﹣﹣田苗苗《先秦儒家思想的发展》
材料二 方（克立）先生指出，现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值系统”，呼唤和推进“儒学的第三期发展”，其根本精神不在于复古，而是要畅通民族文化生命的本源大流，使之不至于割断和失坠，保存中华民族文化的主体性。所谓“现代新儒学”是适应时代的需要而产生的。方先生在用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话之始，乃至在整个研究的过程中，他实际上一直在强调和凸显马克思主义较之现代新儒家具有更为开放、多元、理性和健全的文化立场与态度。方先生强调指出，与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野，善于吸取古今中外人类文明的一切优秀成果，以海纳百川的气魄，实行开放的文化政策，睁开眼睛看世界，对东方和西方各民族一切优秀的历史文化，对近代先进的科技成就，均采取兼容并包、为我所用的态度。 很明显，这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的，比较顽固守旧派有着相对多元开放立场的现代新儒家，与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。
﹣﹣林存光《一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及发展脉络。（16分） （2）根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“大陆新儒家”这一思想流派的态度。（9分）
【答案】（1）背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型；诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“学在官府”局面被打破，私学兴盛；“士”（知识分子）阶层的兴起。（10分）
脉络：春秋晚期孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；战国时期孟子将孔
子的思想系统化并建立起完整的理论体系；荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重发展了儒学。（6分）
（2）背景：改革开放以来，我国现代化建设迅速发展；西方现代政治学说在中国的
传播。（4分）
态度：公开自称“大陆新儒家”的观点是反马克思主义的；我们应该批判地继承中
华传统儒学；站在马克思主义理论的立场上认清历史上儒学的本质及其现代命运，推动中国特色社会主义建设快速发展。（5分）
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