7、次非斩蛟
《吕氏春秋》
〖导读〗
你知道人最大的敌人是谁吗？那就是你自己，在紧急危难的时候内心的惧怕往往会使你失去所有的机会。沉着、镇定、临危不乱常常会化险为夷。?次非?是一个的人名字，让我们来看看他的故事。 〖选文〗
荆有次非者①，得宝剑于干遂。还反涉江②，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也③。”次非攘臂祛衣④， 拔宝剑曰：“此江中之腐朽骨也！弃剑以全己， 余奚爱焉⑤！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 〖注释〗
①次非：楚国的勇士。②反：通?返? ③未之见也：是?未见之也?的倒装形式，这里的?之?次非前面问的情况，?子尝见两蛟绕船能活者乎？?。④攘：捋起。攘臂：捋起手臂上的袖子。祛：除去。⑤全己:保全自己的性命。奚：什么，疑问词。 〖译文〗
楚国有一个名叫次非的人，在干遂这个地方得到了一把宝剑。当渡江回家的时候，船行到江中心，突然看到两条蛟龙夹绕在船的两旁。次非问船工说：?你们曾见过有两蛟龙夹在船旁而船上的人还能活命的吗？?船工说：?没有见过。?次非就捋起袖子，伸出胳膊，脱了外衣，拔出宝剑说：?这东西只不过是江中的一堆臭肉烂骨头而已！如果为了保全自己的性命而把宝剑都丢了的话，那我还有什么东西值得去爱呢！?于是跳入江中用剑猛刺蛟龙把它杀死又回到了船上。船上的人都保住了性命。 〖阅读欣赏〗
你千万不要觉得是这把宝剑救了一船人的性命。如果握剑的是一个懦夫，说不定剑还没有出鞘就掉到水里去了。?攘臂，祛衣，拔剑?还说?江中之腐朽首也。?朋友们这可是蛟龙啊！但?非次?却把它看作是一堆烂肉。首先在精神就把敌人压倒了，余下的就是刺几剑的小事了。我们常说精神上
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的强大才是最主要的，同样在对抗强敌的过程中，精神上不被战胜尤为重要。我们一定要做一个精神上强大的人啊。 〖练习〗
1．解释下面加点的字。
得宝剑于干遂（ ） 至于中流（ ） ．．．
还反涉江（ ）（ ） 次非攘臂祛衣 （ ）（ ） ．．．．2．指出下列句中?之?字各指代什么
舟人曰：?未之见也。? 杀之而复上船。 3．翻译文中画线的句子。
〖知识卡片〗
关于通假字
通假是古汉语中的一种语言现象，?通用?与?假借?的合称。我们可通过以下几个例子来理解这种现象。
板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》） “板”通“版”。 出门看火伴，火伴皆惊惶。（《木兰辞》）“火”通“伙”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）“亡” 通“无”。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。（《劝学》） 有”通“又”。 旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）“蚤”通“早”。
通过这些例子相信你对通假字有了一些初步的了解，在以后的知识卡片中我们还会作更进一步的说明。
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8、阮咸晒裈
《世说新语》
〖导读〗
一提起农历七月初七，很多人马上想到的是中国传统的情人节——?七夕?，想到的是牛郎织女的哀怨缠绵，想到的是鹊桥相会。但也许你不知道它还是魏晋时期的一个风俗——?曝晒节?。当时人们为防止衣物、书籍等受潮生霉，所以把衣物、书籍等搬到室外晒太阳以杀菌灭霉，因此这一习俗又被称为?曝晒节?。但这一?曝晒节?渐渐地已由一个晒衣晒书、杀菌灭霉的习俗演变成有钱人家借七夕晒衣来炫耀财富的时机。真是?曝晒之意不在衣，在乎炫耀财富也！?而在这样一种节日的?异化?中，魏晋时期的文人名士们又会如何做呢？ 〖选文〗
阮仲容、步兵居道南①，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日②，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮③。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭④。人或怪之。答曰：“未能免俗，聊复尔耳。” 〖注释〗
①阮仲容，阮咸，字仲容，阮籍侄儿，他们叔侄二人同列?竹林七贤?之名。步兵，即阮籍。②七月七日：夏历七月初七，当时的?曝晒节?，旨在杀菌灭霉，保护衣物。③纱罗锦绮：泛指珍华丽的丝织品。④大布：粗布。犊鼻裈：一种作杂活时穿的裤子，没有裤裆。 〖译文〗
阮咸、阮籍住在路的南边，其他的阮氏族人住在路的北边。路北的阮家都很富裕，路南的阮家（比较）贫穷。七月初七（那天），路北的阮氏各家大晒衣服，都是纱罗锦绮（等珍贵华丽的衣服）。阮咸用竹竿挂起粗布犊鼻裈晾在庭院当中。有人对他的举动感到奇怪，（他）回答说：?我不能免除世俗之情，姑且也这样（应应景）罢了。? 〖阅读欣赏〗
读罢全文，让人想起《世说新语》中记载的另一则有关曝晒节的趣闻。晋朝很有学问的郝降，生活拮据却学富五车、满腹经伦。?曝晒节?上无贵东西可晒，就躺在太阳底下晒肚皮。路人不解，他幽默道：?大家都在晒东西，我也得把肚皮里的书晒一晒呀！? 阮咸和郝隆是何等地相似，两者皆?未能免俗?却又都以自己?异常?之?俗?来嘲讽了那些摆阔的富人。按理，
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在阮氏富家那光鲜夺目的绫罗绸缎面前，阮咸不必露出穷酸相，何苦呢？也难免有人惊?怪?了。但恰恰是阮咸的倜傥不羁让我们看到，人之可贵，不在于贫富、贵贱。为什么贫穷者就要在富贵或权贵面前低三下四、自惭形秽呢？然而在几千年前的世俗荒唐之?礼法?的?陶冶?下，人们很快学会了拿腔作势、虚伪虚荣，以致连晒衣服都要考虑身份与贵贱了！阮咸之举，表达了以阮咸为代表的魏晋文人的对世俗礼法的大蔑视，向社会的虚荣挑战！虽露了穷相，却正见了人性的真和魏晋风度的大幽默！这样的惊世骇俗之举，难能可贵，警醒世人，让人欣赏！ 〖练习〗
1．解释下面加点的字。
北阮盛晒衣( ) 仲容以（ ）竿挂 ．．
人或（ ）怪之（ ） 聊（ ）复（ ）尔（ ）耳 ．．．．．2．阮咸的一句?未能免俗?，后世已经把它固定为成语，请说出这个成语的意义，并试着举出一个运用该成语的例句。
3．请你谈谈，你是如何看待阮咸这种?与众不同?的举动的？
〖知识卡片〗
有关?竹林七贤?
魏末晋初年间，有七个极富才情的浪漫文学家：山涛，阮籍，嵇康，向秀，刘伶，阮咸和王戎互相之间甚为友善，他们皆是性情旷达且才高志远的才子，或者文采翩翩，或者官高名大，他们常集于山阳（今河南）竹林之下相会畅游，史称?竹林七贤?。其中若以文学而论，当以阮籍和嵇康最为著名；若以音乐论，则以阮咸、阮籍和嵇康为首，其中阮籍长于五言诗，文思极其高远；嵇康既擅长散文，也精通写诗，笔力十分峻切；向秀的韵文可谓清韵可佳；山涛长于书启；刘伶善作赋颂；阮咸和王戎的诗文虽然没有流传于后世，但也可称得上清淡娓娓。他们几人皆性情浪漫，且脾胃相投，因此结为好友，终日在竹林间相会悠游，吟诗作赋，弹唱对弈、品茗饮酒，过著悠闲自得的闲逸生活，自认为是高逸雅士。然而，在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。
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